Мамед Саид Ордубады

КРОВАВЫЕ ГОДЫ

Данный текст не может быть использован в коммерческих целях, кроме как с согласия владельца авторских прав.

О конфликте, разразившемся между благородным азербайджанским и древним армянским народами в 1323 году хиджры – 1905 году по христианскому летоисчислению, в справедливые и счастливые годы правления государя и царя Всероссийского, Польского и Финляндского, императора Николая II, о последних событиях, вписанных страницами страданий в истории этих народов и всего Кавказа.

Книга, посвященная последнему периоду революции на Кавказе, издана и распространяется господином Ага Муртузой Мухтаровым. Желаем господам Мухтаровым, постигшим значение истории для будущего, успехов во всех их начинаниях. Уверен, что люди не забудут подобных им отцов народа.

Мамед Саид

ОБЗОР СИТУАЦИИ

С глубоким страданием и скорбью приступаю я к рассказу о происшедших событиях. Поразительно! Перо мое стремится отразить трагедию, разразившуюся в кровавые годы, совесть моя требует исполнения этого священного долга. Но бедные чувства мои, находясь под впечатлением возносящихся в те кровавые годы воплей о помощи, отказываются воссоздавать те бесчеловечные события.

Однако как бы там ни было, я беру на себя смелость представить человечеству свой скромный труд – вершину боли моей и печали. Описывая трагические события, разыгравшиеся между двумя народами, я хочу, чтобы они стали уроком для будущих поколений. С помощью Аллаха я, собирая и записывая в течение двух лет эти сведения, смог завершить эту книгу. Я горд, что мне удалось преодолеть сопротивление собственных чувств и возвыситься над ними. Возложив на себя ответственную за нужную для народа работу, мне кажется, я смог достойно воплотить ее в жизнь. В действительности я не ощущал в себе сил для исполнения этой великой и возвышенной миссии. Перо и дарование мои слишком ничтожны для этого. В осуществлении задуманного мне служили поддержкой оскорбленные национальные чувства моих корреспондентов и совесть. Именно совесть!

Пусть знают все народы Кавказа, и азербайджанцы, и армяне: воссоздавая эту историю, я был далек от личных и национальных чувств и только подробно описывал все события, которые теперь с почтением представляю читателям. Я детально исследовал все 245 поступивших ко мне писем и, нисколько не изменив их содержания, лишь приводил их стиль в соответствие с требованиями литературы. Армяне и азербайджанцы должны также знать и то, что я опускал все эпизоды мелких драк, столкновений, грабежей, которые совершались с целью личного ограбления или из каких-либо еще личных целей. Межнациональные столкновения, происходившие в разных местах, преподнесены так, чтобы не задеть национального достоинства и гордости обеих сторон.

Читателям следует знать и то, что неоднократно требуя материалы от корреспондентов газет «Иршад»¹ и «Тезе хаят»² я настаивал на объективном отображении событий. Кроме того, направляя письма журналистам, я просил их сообщать об отношении местных властей к обеим сторонам конфликта. И я горд, что, получая от них далекие от всякой предвзятости и личных обид письма, смог поместить их в эту книгу. (Да хранит их всех Аллах!)

И еще одно должны знать все кавказские народы: я не ставил перед собой цели снять ответственность со своего народа, представить его гуманным и возложить за все вину на наших армянских соседей, изобразив их дикими и бесчеловечными. Я хотел лишь рассказать о бедах и ошибках, допущенных азербайджанцами и армянами в течение тех скорбных двух лет... Я хотел показать, что азербайджанцы а, возможно, и армяне перед лицом будущих поколений сожалеют и стыдятся учиненного. Моя цель объяснить, что азербайджанцы оказались ввергнутыми в эти несчастья из-за невежества и непонимания, а армяне стали жертвами пустых мечтаний некоторых писателей.

Надеюсь, моя книга, как и описанные в ней события, станут полезны и поучительны обеим нациям. Быть может, для того, чтобы наши народы смогли обдумать и извлечь уроки, уважаемые армянские писатели так же беспристрастно переведут эту книгу на армянский или русский языки, чем будут способствовать возрождению своих соотечественников. И если кто-либо захочет в своих произведениях вновь воспеть эти преступления, ему будет дан отпор.

И, наконец, рассказывая о причинах происходивших столкновений, я считаю своим долгом окропить животворной водой братства и любви поселившуюся в сердцах губительную жажду кровной мести. Эти события и причины, их породившие, широко освещались как в российской и кавказской прессе, так и на страницах европейских и американских газет. Зарубежная печать изобиловала множеством самых разных, противоречивых суждений. Сейчас не место и не время рассматривать, какие из них верны, а какие – ошибочны. Ограничимся лишь выделением четырех важнейших причин происшедших событий.

Первая причина. Армянский комитет Дашнакцутюн установил столь деспотический стиль правления, что вызвал на Кавказе ряд кровавых событий... Думаю, ни один честный армянин или мусульманин не станет отрицать этого. У меня на письменном столе 245 писем и более четырехсот сообщений о деятельности партии Дашнакцутюн. Из-за невозможности привести все эти полные сердечной боли и скорби сообщения, ограничусь лишь несколькими.

1. За десять дней до событий 18 ноября 1905 года в Гяндже, 8 ноября, армяне безвинно убили жителей Бахманлы, желая тем самым спровоцировать азербайджанцев на военные действия.

2. Там же в Гяндже армяне убили беззащитного иранца.

3. Вновь в Гяндже в армянском квартале Гоша чинар дашнаки обстреляли жителей Молла Джалилли.

4. В той же Гяндже 12 ноября на мельнице Амоса Перо члены Дашнакцутюн убили азербайджанца.

5. В газете «Каспий» №54 от 9 марта опубликована телеграмма о движении Дашнакцутюн, отправленная генерал-губернатором Газахского уезда Левинским их превосходительству графу Воронцову-Дашкову. Надеюсь, все читатели газеты знакомы с этой телеграммой.

6. Объявленное после гянджинских событий перемирие было нарушено дашнаками, чего не отрицают и сами армяне. Это будет подробно рассмотрено при анализе событий в Гяндже.

7. За несколько дней до начала нахчыванской трагедии дашнаки убили одного азербайджанца, который совершал намаз.

Одним словом, в Шуше, Баку, Джабраильском и Джаванширском, а также в Зангезурском уездах дашнаки совершили множество преступлений, о которых детально будет рассказано ниже.

Кроме того, у нас достаточно сведений о кровавой роли, которую сыграли лидеры Дашнакцутюн Хамазасп, Арам бек, Мурад, Бедо, Агабеки, Баграты, Соград и прочие.

Вторая причина. Правительственные чиновники продемонстрировали полное бессилие в период военных действий.

Вследствие того, что революция в России отвлекла внимание центральных властей, чиновниками на местах не были приняты никакие меры для предотвращения армяно-азербайджанских столкновений. Если они что-то и делали, то, напуганные армянскими террористами, поощряли одну сторону, допуская беззакония в отношении другой. То есть, притесняя один народ, они не позволяли жертвам постоять за себя. Поэтому прекрасные кавказские города были разрушены, сожжены, наши земли оказались залиты потоками крови. Доказательством тому служат бессовестные интриги людей, наподобие нахчыванского уездного начальника Ангела, который не стремился погасить разгорающееся пламя, чем поощрял преступников к дальнейшим бесчинствам.

Это неопровержимые факты. О них будет подробно изложено при описании Нахчыванских событий. Скрывать их, значит, действовать во вред попыткам обоих народов к примирению. Преступные действия Ангела привели поверженных армян ярость. Но казаки под командованием Крылова, объединившись с армянами, стали жечь азербайджанские лавки, уничтожая их имущество, нажитое в течение всей жизни.

Полагая, что, пытаясь скрыть это, обрушу на себя гнев Пророка и совершу дело, не угодное Аллаху, я хочу также обратить внимание на действия, предпринятые в Шуше генералом Голощаповым. За неимением времени подробно остановиться на этих событиях, прошу лишь читателя не забывать о них.

Третья причина. Невежество и отсталость азербайджанцев.

Необразованные и плохо разбирающиеся в политических тонкостях азербайджанцы не учитывали позиции государственных чиновников в отношении Кавказа, в то время как армяне использовали этот фактор. Причинами продолжения армяно-азербайджанских столкновений после бакинской трагедии были невежество и отсталость наших собратьев, а также отсутствие у них оружия. Следует иметь в виду, что армяне дали своим войскам приказ испытать азербайджанцев в Баку. Если бы тогда мы проявили бдительность и были порасторопней, если бы сразу смогли дать отпор армянам, то разом был б положен конец кавказской трагедии, так как армяне почувствовали бы нашу готовность и решимость к борьбе. На первом этапе у армян не было достаточного количества солдат, чтобы овладеть всем Кавказом. Прибегая лишь к хитрости и политике, армяне попытались силами горстки добровольцев испытать нас на прочность. А потом, заключив перемирие в Баку и усыпив бдительность азербайджанцев, они перешли к боевым действиям в Шуше. Заключив мир в Шуше, постарались предать огню и разрушениям различные населенные пункты Гянджинской губернии. Азербайджанцы сначала не поняли их тактики, а к тому времени, когда прозрели, армяне успели мобилизовать войско из Турции и Ирана и постарались расправиться с ними.

Для доказательства этого достаточно привести письма, найденные на трупах двух армян, убитых в бою при Овчу-Шабадак. Из этих писем явствует, что один из армян был родом из Турции, а другой – из Ирана. Таким образом, можно сказать, что третьей причиной стала необразованность азербайджанцев.

Четвертая причина - мечта армян об автономии. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы доказать нашу мысль. Это явно видно из того, как они ежемесячно жалуются в Лондон, Париж, Америку. В соответствии с полученной в Англии программой, они приложили много усилий, чтобы добиться автономии в Турции. Наконец, после событий в Сасуне, Зейтуне, Ване³, они снова были вынуждены обратиться к Англии. И лишь ответ: «Британские военные корабли бессильны в Анадолийских горах», несколько остудил пыл сепаратистов добиться победы в Турции. Потеряв надежду на помощь Англии, армяне отправили католикоса Мкртыча в Берлин, и, получив в германских кабинетах власти наставление «ныне наступило время меча», создали партию Дашнакцутюн. Турецкое правительство сурово нахмурилось, изгнало господина Мкртыча из Стамбула в Гудси-Шариф и не позволило партии Дашнакцутюн развернуть свою деятельность. (В Тифлисе на армяно-азербайджанских мирных переговорах армяне представили всю необходимую информацию о партии Дашнакцутюн.) Видя, что в Турции их партия объявлена вне закона, армяне обратили свой взгляд на Кавказ, мечтая вновь возродить Армению, еще в древние века уничтоженную иранскими бижанами⁴. Доказательством тому служит предъявленное в 1878 году героем карсской битвы армянином, полковником Лорис-Меликовым безосновательное требование отдать им руины Ани⁵, находящиеся недалеко от Эчмиадзина. Идеологом и руководителем всего этого был армянский писатель Арсруни. Этот господин, видя, что в Турции дела осложнились, посоветовал переселить армян на Кавказ. Впоследствии Арсруни тяжело заболел и его место еще при жизни писателя занял депутат бывшей Государственной Думы Бахадуров, который задался целью еще при жизни Арсруни найти повод выполнить его указание и, в конце концов, развязал армяно-азербайджанскую резню. Однако он тут же был избран депутатом Государственной Думы. Отправляясь в Санкт-Петербург, этот господин намеревался там, в Думе объявить волю своего наставника. Требование его заключалось в следующем: для предотвращения конфликтов между армянами и азербайджанцами оставить Бакинскую и низменные части Гянджинской губерний азербайджанцам, а Иреванскую и горные и пастбищные части Гянджинской губерний передать армянам, скрепить их карсской булавкой, создав тем самым армянское царство. Доказательством тому, что это являлось давней мечтой армян, служит то, что они пугали население Карса уверениями, что русские будут призывать их в армию, вынуждая карсцев переселяться в другие области. А на Кавказе они советовали мусульманам-шиитам уезжать в Иран. Одним словом армяне, готовясь к реализации своих националистических устремлений, прибегали к различным уловкам, сеющим смуту среди азербайджанцев. Затем они спровоцировали бакинские события, целью которых, во исполнение заветов Арсруни, было оказать на азербайджанцев давление, изгнать их с родных мест и создать здесь свое государство. Таким образом, четвертой причиной конфликта были безосновательные мечтания армян об автономии.

МАМЕД САИД

О КРОВАВЫХ СОБЫТИЯХ В БАКУ

Посвящено описанию трагедии, неожиданно разразившейся в Баку 6 февраля 1905 года и вписавшей в историю обоих народов черные страницы скорби.

Введение. Как мы указывали выше, армяне, находясь во власти несбыточных мечтаний, предпринимали различные меры, чтобы организовать выступления против азербайджанцев. Они всячески старались оказывать на них давление, оскорблять их, чтобы обострить отношения. Азербайджанцы же, предвидя, к чему все это может привести, старались, тем не менее, быть бдительными и готовыми к отпору. Квартальные начальники, занятые мелкими преступлениями, были далеки от намерений предотвратить готовящееся побоище. Таким образом, два народа, оборвавшие дружеские связи, были предоставлены сами себе.

Давление армян на азербайджанцев становилось все сильней. Если часть армян и не приветствовала назревающий конфликт, то другая, более могущественная и авторитетная - всячески торопила события. А так как последние представляли партийные комитеты, то их требования имели больший вес. И эти люди добились своего.

2 февраля азербайджанец Агарза был убит членами армянского комитета на Губа мейданы. Эта трагедия чрезвычайно возмутила азербайджанцев, оскорбила их национальное достоинство, и потому удержать азербайджанских добровольцев было невозможно! Однако как бы ни были потрясены азербайджанцы, они не дождались от своих лидеров призыва к отмщению.

Еще более потрясло азербайджанцев убийство солдатами-армянами заключенного азербайджанца, конвоируемого для допроса или иных следственных действий. Это произошло 6 февраля, в день, когда мир оказался залитым океаном крови. Это был день, когда растерянные азербайджанцы наблюдали, как армяне пытаются устроить в городе беспорядки. В одно мгновение два народа, мирно жившие бок о бок, стали с подозрением коситься друг на друга. Наконец давно заложенная и направленная против обоих народов мина взорвалась, охватив пламенем войны весь Кавказ. В этот день стычки могли вспыхнуть в любом уголке Баку, и после известия об убийстве азербайджанца Бабаева, азербайджанцы открыто выступили против армян.

Перестрелка началась на четвертом участке, где обе стороны усердно поливали друг друга огнем. Армяне взялись за дело весьма серьезно. Не прошло и получаса после убийства Бабаева, как на Воронцовской улице был убит кондуктор конки Артем Шинков, на перекрестке Цициановской и Чадровой улиц, обливаясь кровью, гибнет русский, имя которого осталось неизвестным. Эти две смерти только ожесточили перестрелку, разгоревшуюся уже во всех концах города. Обе стороны взялись за оружие. Весь день и всю ночь в городе стоял грохот выстрелов. Так продолжалось до рассвета, а утром на улицах было найдено тринадцать трупов.

7 февраля боевые действия были продолжены. Видя, что армяне перешли к открытому наступлению, все больше азербайджанцев были вынуждены вооружаться и вступать в бой. Не устояв под их натиском, армяне бежали и пытались укрыться в домах. С крыш, из окон домов, они стреляли не только в азербайджанцев, но и во всех, кто появлялся на улице. Наиболее ожесточенный огонь велся из обоих домов Красильникова, из гостиницы «Мадрид» и на перекрестке Базарной и Губернской улиц. Из домов Маилова и Корсакова, из бани в доме Меликова, с верхних этажей дома Тагиева прохожие независимо от их происхождения подвергались беспрерывному обстрелу.

Не осталось ни одного бакинского завода, где бы ни происходили столкновения. Все стреляли во всех. Матери, подхватив детей на руки, беспорядочно метались по городу в поисках укрытия. Но спасение найти было негде.

Большое сражение и пожар вспыхнули в этот день в Балаханах. Наиболее милосердные азербайджанцы укрывали у себя армян. В этот день на улицах было подобрано около пятидесяти брошенных армянских трупов. Азербайджанцы же уносили своих погибших и раненных в дома.

В результате этих столкновений были разрушены и разграблены дома и магазины многих азербайджанцев. У армян были разграблены магазины Минаса Симонова, Мугдуси Оганесянца, братьев Айрапетянц и других. Полиция была бессильна, не имея достаточных средств для прекращения грабежей. Большинство мародеров были со стороны мусульман – иранскими рабочими, а со стороны армян – прибывшими из Турции членами Дашнакцутюн и примкнувшими к ним добровольцами.

В этот день, 7 февраля, в самый разгар сражения отряд казаков в двадцать человек выехал на патрулирование улиц. Они разделились на две группы по десять человек, одна группа направилась на Шемахинскую, а другая - на Базарную улицы. На просьбы полицейского пристава оказать им помощь, казаки ответили отказом. Часам к двенадцати положение в городе стало угрожающим. Азербайджанские добровольцы успешно противостояли армянам и их регулярным войскам. Что же касается азербайджанских лидеров, то они при случае укрывали у себя армян, оказывая им помощь. Правительство направило против каждой стороны по отряду в десять солдат, но это не дало результатов, так как для усмирения десятков тысяч воюющих нужны были не десять, а тысячи солдат под серьезным командованием.

Часов в одиннадцать, имея приказ навести порядок, двенадцать солдат Сальянского полка во главе с подполковником Кузьминским под звуки труб и барабанов вышли из части. Завидев их, мародеры прятались, но стоило отряду удалиться, как грабежи и убийства возобновлялись. Один участковый пристав обратился к подполковнику с просьбой открыть огонь, чтобы испугать и разогнать грабителей. «Не вмешивайтесь не в свое дело, мы свою службу хорошо знаем», - ответил ему подполковник. Полицейские чины, получая подобные ответы, сами бросали службу и старались укрыться в безопасном месте. Два враждующих народа были предоставлены сами себе.

Но тут необходимо отметить, что азербайджанцы, не забывая о милосердии, повсеместно старались укрывать армян, прятали их в своих домах, кормили.

Ожесточенные сражения продолжались на Красноводской, Сураханской и Большой Морской улицах, на углу у церкви. На Большой Морской азербайджанцы прятали многих армян. Так, например, Агакиши Алиев и его брат Гусейнгулу Кербалаи Абдулла оглы дали укрытие семье Акима Исаевича, проживающего в 195-ом доме, и спасли его дом от грабителей. Мы располагаем письмами армян Микаила Артемянца, Бабаджанова, Саркиса Минаевича Ованесова, в которых они рассказывают о подобных фактах и выражают благодарность спасителям.

Одним из центров боев были окрестности Молоканского сада. И там было спасено много армян.

Агададаш Велиев укрыл в своем доме Аршака Дурниянца и двух его детей-гимназистов. Эту армянскую семью защищали соседи Гусейнгулу Махмудов и Мешади Ганифа Джафаров. Причем следует отметить, что азербайджанцы организовали отряды, защищавшие как самих армян, так и их брошенное имущество и дома. Об этом свидетельствует Аршак Дурниянц в благодарственном письме, датированном 19 февраля 1905 года.

В эти кровавые дни, с шестого февраля укрывались Степан Аветисов, семья Арзумановых. Нашли приют армяне и в доме, где дядя хозяина – Агарзы Бабаева был убит армянами во время предыдущего столкновения, но этот человек оказался выше чувства мести и продемонстрировал миру достоинство, милосердие и великодушие азербайджанцев. Вдумайтесь, племянник человека, зверски убитого армянами, дает приют многим армянам – всей семье Давуда Оханесова, и его квартирантам, он их кормит, поит, защищает их имущество.

Слава вам, мои великодушные собратья! Слава вам, за то, что вы смогли явить миру величие и достоинство ислама, в то время как опьяненные кровью армяне рыскали по улицам и убивали искалеченных и раненых азербайджанцев. Женщины-азербайджанки, охваченные ужасом, метались по городу, в страхе забыв о своих детях. Но эти же великодушные наши сестры по примеру своих мужчин спасали армян, с которыми тысячу лет жили на одной земле.

В качестве примера можно рассказать о том, как три азербайджанки в течение четырех дней прятали и кормили пятьдесят армян. Об этом свидетельствует благодарственное письмо Караханяна.

Да здравствуют наши достойные и великодушные матери! Пусть живут они долго и воспитывают таких же милосердных детей!

В ночь на восьмое февраля Баку, славящийся своей степенностью и достоинством, превратился в сущий ад – разрывы снарядов, извергающие огонь наподобие вулканов высокие многоэтажные дома, возносящееся к небу пламя пылающих нефтяных промыслов, будок. Регулярные войска были выведены из города, Баку остался без защиты. В городе властвовали только грабители, да души наших предков, которые, услышав, что их потомки безвинно гибнут, сошли с небес, но, увидев наше положение, с проклятиями мечтали о возвращении в загробный мир. А дикари, обретя в ту ночь свободу, сожгли и разрушили множество предприятий и фабрик. Погромы, начавшиеся на Цициановской и Губернской улицах, обернулись для обеих сторон большими потерями.

Днем восьмого февраля погромы продолжались. Удалось отбить то, что было награблено в магазине Мирзы Арамянца, его имущество на телегах было отправлено в полицейский участок. Часов около десяти нападению подвергся дом Асланова на углу Сураханской и Воронцовской улиц, но защитникам удалось оказать сопротивление и обратить в бегство грабителей.

А на перекрестках и бульварах, как уже говорилось выше, погромы бушевали во всю мощь. Пользуясь ночной темнотой, мародеры хотели поджечь один из разграбленных ими домов, но городовым удалось предотвратить пожар, выбросив из окна горящий сундук. В это же время на Сураханской был разграблен и сожжен дом азербайджанца, куда ворвалась толпа армянских грабителей, о чем при первой же возможности доложил по инстанции участковый пристав.

Армяне подвергали азербайджанские дома мощному артиллерийскому обстрелу, противостоять которому было невозможно. Даже войска предпочли отступить.

В пламени все более усиливающейся перестрелки погибли два азербайджанца. Мобилизованные полицмейстером приставы вместе с одной из команд Дагестанского полка были направлены для оказания помощи в тушении пожаров. Так как пожарная команда задерживалась, пристав четвертого участка взял группу солдат и вошел во двор дома Асланова. В тот же миг они подверглись ожесточенному обстрелу со стороны неизвестных. Пристав вынужден был дать команду к отступлению.

А в наступившей темноте уже без разбора грабили и уничтожали имущество и армян, и азербайджанцев. Ситуация в тот день все более осложнялась: непрерывная стрельба, сильные пожары не давали возможности обеим сторонам убрать убитых, отвезти раненных в больницы.

Преступники безнаказанно бесчинствовали в охваченном огнем и стрельбой Баку вплоть до десятого числа.

На Балаханских нефтяных промыслах противостояние обещало быть особенно сильным. Здесь было много армян, и потому рабочие- азербайджанцы готовы были взяться за оружие и уничтожить их. Однако их руководителям удалось погасить огонь конфликта, помочь укрыться и армянам и рабочим других национальностей.

Мы получили много писем, в которых выражается благодарность азербайджанцам за их великодушие, но думаем, что ярче всего эта благодарность выражена в письме рабочих общества «Роно». Здесь перечисляются имена некоторых господ, защищавших армян: Гаджи Наджафкули Ибрагимов, Ага Султан Гашимов, Абдулали Бабаев, братья Гаджиевы, Мешади Гулу Агамухаммед оглы, Мешади Агагусейн Молла Гасан оглы, Гаджи Фатали Агаали и другие. Подписано письмо рабочими общества «Роно». По нашим сведениям, если б азербайджанцы в те дни не укрывали армян, число жертв с армянской стороны достигло бы трех тысяч.

В период пика беспорядков с 6 по 10 февраля с обеих сторон погибло около тысячи человек, а ущерб, нанесенный грабежами и пожарами, составил несколько миллионов рублей. Правительство хоть и пробовало навести порядок, однако, насколько нам известно, никаких серьезных мер принято не было.

Будучи не в силах предостеречь оба народа от подобных зверств, я счел своим долгом хотя бы как можно точнее рассказать о происшедших в Баку событиях.

Как можно видеть из приведенных выше сведений, армяне терпели поражение по всему Баку. Зная, как активно и тщательно они готовились к этому сражению, остается лишь в высшей степени удивляться его исходу. Мне кажется, что в этом виноваты сами армяне. Они за несколько дней до конфликта допустили ряд промахов, которые раскрыли азербайджанцам их планы, заставили быть бдительными и подготовиться к противостоянию. Поэтому азербайджанцы были готовы к сопротивлению.

Если бы армяне провели свою подготовку с большей секретностью, число погибших азербайджанцев составило бы десятки тысяч. Но при этом следует отметить, что бакинские азербайджанцы недостаточно серьезно отнеслись к противостоянию, выступая в роли защитников тех же армян. Мы располагаем массой писем, подтверждающих это, и приводили их выше. Поэтому повторяться не считаем целесообразным. Надеемся, что в будущем оба народа не будут питать друг к другу ничего, кроме любви и верности.

Хочу сказать, что и жаждой мести оба народа не горят, прежде всего, потому что им снова предстоит беззаботно жить на одной земле, и, соблюдая законы, множить собственную честь и достоинство.

В заключение прошу читателей внимательно прочитать мои записи и простить их возможные недостатки.

Трагические события в Нахчыване

Отзвуки армяно-азербайджанских столкновений в Баку, дошедшие в начале мая 1905 года до Нахчывана, взволновали армянское и азербайджанское население города. Результаты бакинских событий отнюдь не остудили пыла армян, которые продолжали оказывать на азербайджанцев всяческое давление. По городу ползли слухи, будто у армян накоплено много огнестрельного оружия и они в любой момент готовы напасть на азербайджанцев. Этого от армян можно было ожидать всегда. Во всяком случае, анализ армянской политики позволял предполагать подобное. Действуя в соответствии с принципом «На Кавказе никто не может быть превыше армян», они старались рассылать во все стороны огнестрельное оружие и боеприпасы. Нахчыванские азербайджанцы были до такой степени напуганы армянами, что вечерами боялись выходить на улицу, а днем не рисковали выезжать в загородные имения. Город был со всех сторон окружен армянскими селами, к тому же при желании они за шесть часов могли доставить сюда из Иревана нужное количество войск. Становилось ясно, что армяне не собираются полюбовно договариваться с азербайджанцами.

Город Нахчыван является важным стратегическим пунктом Сисианского округа, сюда в любой момент можно было подтянуть достаточное число солдат. Это позволило армянам создать в Нахчыване много партий националистического толка. Одновременно армянские боевики постоянно провоцировали азербайджанцев к столкновению.

Так, 5 мая примерно в три часа дня трое крестьян-азербайджанцев из села Джахри, проходившие через армянское село Шихмахмуд, подверглись нападению и были тяжело ранены. Известие об этом вызвало в городе волнения среди азербайджанцев. С этого дня армяне закрыли свои лавки и тайком от азербайджанцев стали собираться в церкви и по домам.

7 мая в смешанном армяно-азербайджанском селе Тунбул был убит проходивший через село азербайджанец. Две трети населения Тунбула - азербайджанцы и одна треть - армяне. Таким образом, мы можем судить о том, насколько хорошо были подготовлены армяне, если в них жила уверенность в победе над вдвое превосходящими их по численности азербайджанцами. Азербайджанцы же, которым страх мешал предпринять решительные действия, лишь с удивлением наблюдали за происходящим.

8 мая в Нахчыван приехали вице-губернатор Иревана Барановский, городской глава Иревана Агамалов и отбывший за месяц до этих событий городской глава Джафаркули хан Нахчыванский. Прослышав об их приезде, люди обратились к ним с жалобами на армян. Первая их просьба состояла в следующем: «Мы забудем обо всем, что сделали армяне, пусть только они снова начнут торговать». 9 мая джахринские азербайджанцы явились на прием к губернатору с жалобой: «Все выходы из нашего села перекрыты армянами. Мы убедительно просим вас взять дороги под контроль правительственных войск». Подобные жалобы от азербайджанцев сыпались со всех сторон. Однако все они остались без ответа, и жалобщикам оставалось только испытывать горькое разочарование.

С другой стороны, армяне, видя, что жалобы азербайджанцев остались без внимания, активизировали свои провокации.

В ту же ночь 9 мая семеро армян из села Алиабад семью выстрелами убили у родника нахчыванца Али Гаджи Байрамзаде. Это известие вызвало в городе еще большее смятение.

11 мая в армянском селе Гюльтепе армянские добровольцы убили местного зажиточного крестьянина Хачатура и всю его семью, свалив вину за происшедшее на азербайджанцев. Но проведенное нами расследование показало, что смертный приговор этому человеку был вынесен одной из упомянутых выше националистических партий.

Этой же ночью вице-губернатор Барановский конфисковал у приезжего армянина большое количество гранат. И в ту же самую ночь, то есть 11 мая армяне подвергли город обстрелу. Два с половиной часа в городе гремели выстрелы из пятизарядных винтовок, Нахчыван был охвачен пламенем и дымом пожаров. Азербайджанцы отвечали редкими выстрелами. К счастью, в ту ночь никто из азербайджанцев не пострадал. Среди армян, напротив, пострадавшие были. Однако они скрыли это, так как всегда умалчивали о своих потерях. Это была кошмарная ночь. В городе не спал никто, даже дети. Пули, молниями сверкавшие за окнами, не давали младенцам уснуть в колыбелях. Люди не знали, что и думать. За окном бушевал ураган. Пули беспрерывно решетили стены домов. Так охваченные тревогой азербайджанцы, проведя ночь в адских муках, дождались утра. И дождались!

Рано утром 12 мая они вновь явились с жалобами к вице-губернатору, доложили о ночных событиях и потребовали принять меры, но в ответ услышали: «Если они стреляют в вас, поймайте и обезоружьте их! Мне об этом ничего неизвестно». С тем и ушли жалобщики. И никто - ни жаждущие кровопролития армяне, ни растерянные азербайджанцы - не спросил: «А для чего вы приехали сюда, господин губернатор?»

В городе и его окрестностях в тот день было опасно, поэтому нахчыванцы и иранские рабочие собрались на городском рынке. Иранские рабочие, пользуясь разрешением, данным губернатором, отняли у армян часть оружия. Часов в десять группа армянских добровольцев с армянской части рынка обстреляла азербайджанцев, толпившихся на противоположной стороне.

В это время ни о чем не подозревавшие вице-губернатор, городской глава Джафаркули хан, иреванский градоначальник Агамалов, пристав Мехти хан Ордубадский, привлеченные звуками выстрелов, прибыли к месту событий. Путь их лежал через армянскую часть рынка, поэтому губернатор и его спутники попали под пули, летящие из армянских лавок. Тут же начался ответный огонь из лавок, принадлежащих азербайджанцам. Перестрелка продолжалась около двух часов. Ее жертвами пали армянские купцы Адамов с учениками, Халатов с детьми и другие. Лавка Адамова полностью сгорела. В этом же бою было убито пятеро азербайджанцев, несколько человек ранено. Были разграблены почти все армянские лавки и десять – азербайджанских. Во время боя полицмейстер Ангел подстрекал воюющих молодых людей к кровопролитию, крича: «Стреляй скорее, сынок! Скорее, сынок!» А во время грабежей он же подзуживал людей: «Скорее! Уносите все скорее!» После двух часов убийств и грабежей, противники отошли каждый в свой лагерь. Господин губернатор все это видел и слышал.

Ночью горожане из страха сидели по домам. Но часов около двенадцати с армянской стороны вновь началась ожесточенная стрельба, разносившаяся по всему городу. Особенно сильным был огонь со стороны шелкопрядильной фабрики, принадлежащей армянину.

Эту ночную стрельбу господин губернатор через час прекратил. Армяне, наконец, успокоились. На рассвете слухи о ночных событиях вызвали в городе сильные волнения. Обе стороны вновь возобновили убийства и грабежи. Беспорядки начались с убийства в селе Джахри, население которого составляли как армяне, так и азербайджанцы.

С этого дня армяне, спрятав товары из своих лавок в церкви, еще более усилили давление на азербайджанцев. Ежедневно следовали новые провокации, новые интриги. Как известно, в городе в это время стояли правительственные войска, постоянно подвергавшие народ оскорбительным обыскам.

Итак, жители Нахчывана страдали, но ни правительство, ни какая другая сила не собиралась идти к ним на помощь. До 26 ноября азербайджанцы и армяне неоднократно мирились, жали друг другу руки. Но эти примирения вели лишь к разжиганию вражды, очередного проявления которой каждую минуту можно было ожидать от любой из сторон.

26 ноября армяне, словно сговорившись, вдруг позакрывали свои лавки и разбежались по домам. На вопрос – что случилось? – они потирали руки и возбужденно смотрели на вопрошающего. По слухам, из Чешме-Басара пришло известие о том, что в этот день казаки, направленные в Чешме-Басар для установления там мира и порядка, подвергли грабежу дом Гаджи Насира Гаджи Наги оглы и убили его сына, который попытался оказать им сопротивление. Потрясенный Гаджи, увидев сына, обливающегося кровью, схватил ружье и выстрелил в казаков, за что его семья была полностью уничтожена этими негодяями.

Это известие потрясло нахчыванцев. Ведь во главе этого преступления стояли полковник Крылов и полиймейстер Ангел. Трагедия 26 ноября продемонстрировала всем лицемерие правительства. Эту ночь в Нахчыване назвали ночью страданий, ночью огня. И воистину она стала ночью возмущения и огня. Примерно в семь часов вечера послышались громкие и страшные крики. Как стало известно, это кричали караульные на рынке. Слышались громкие винтовочные выстрелы. Люди бросились на рынок, но подверглись обстрелу со стороны казаков.

Стрельба, продолжавшаяся два часа, потрясла азербайджанцев. Через два часа все стихло. Но скоро город окутали клубы дыма, ползущие со стороны рынка.

Рынок представлял собой извергающийся вулкан. Через час выяснилось, что КАЗАКИ, ВОЙДЯ В СГОВОР С АРМЯНАМИ, ПОЛНОСТЬЮ РАЗГРАБИЛИ, А ЗАТЕМ СОЖГЛИ АЗЕРБАЙДЖАНСКУЮ ЧАСТЬ РЫНКА. Город возмутился, не прошло и часа, как народ заполнил улицы и площади.

Долготерпение азербайджанцев достигло предела. Грохот пылающего рынка, стоны и голоса людей, и, прежде всего, лязг ружей, крики казаков вызвали бурю возмущения.

Азербайджанцы бросились на рынок и увидели, что добро, которое они многие годы наживали с таким трудом, обращено в пепел. Разграбившие и предавшие рынок огню казаки перекрыли доступ к нему. Ровно через два часа на место происшествия пожаловали Ангел и Крылов, их первым приказом было: «Разгоните народ!» Казаки получили приказ открыть огонь, и жертвой этого расстрела пал несчастный Мешади Гасан Мамедкули бек оглы. Люди, пытавшиеся понять, что происходит, разошлись по домам. На помощь азербайджанцам бросились наши исполненные благородства грузинские братья, находившиеся в это время на железнодорожном вокзале, но было уже поздно. (Да хранит их Аллах!)

За ночь рынок сгорел совершенно. Утром на его месте был сгоревший пустырь. Дым от пепелища поднимался еще три дня и три ночи. Сгорели примерно 85 лавок, 75 амбаров и пустых магазинов. Три дня, с 27 по 30 ноября в городе негде было купить продукты. Народ испытывал крайний недостаток в продовольствии. Во многих домах люди не могли уснуть от страданий, причиняемых голодом.

29 ноября примерно часов в семь вечера вдалеке раздался страшный грохот. Люди не решались выйти из домов, а через час по городу поползли слухи: казаки обстреляли и разграбили азербайджанский дом, расположенный недалеко от их казарм. Через полчаса вновь раздались выстрелы, было ясно, что эту стрельбу опять затеяли казаки.

30 ноября город потрясла очередная новость – живущие в Джахри армяне и казаки сожгли село. В тот же день в город прибыл генерал-губернатор Иревана господин Паскевич. Народ обратился к нему с жалобами, прося принять меры. Люди, в частности, рассказали о трагедии в Джахри. «Ничего, - ответил губернатор, - я во всем разберусь». Два дня господин губернатор наслаждался жизнью и отправился в Джахри лишь после того, как село окончательно сгорело.

2 декабря, в день выезда губернатора, народ вновь собрался и, жалуясь на бесчинства казаков, просил удалить их из города. «Хорошо, я уже отдал приказ принять меры, вот вернусь из Джахри и разберусь», - ответил губернатор и уехал.

Но разве не подобного рода «меры» правительства довели народ до такого состояния? Азербайджанцы решили написать жалобу на казаков и вручить ее губернатору, когда он вернется, но губернатор вернулся в одиннадцать ночи, тайком, так чтобы азербайджанцы не узнали об этом, сел в поезд и отправился в Иреван. Так бюрократический аппарат явил азербайджанцам свое истинное лицо.

Воистину говорят в народе: кротость страшней жестокости.

В добавление к сказанному выше лишь подчеркну, что на первых порах основной урон несли армяне, а в дальнейшем – азербайджанцы.

Иреванские события

Очерк о трагических событиях в Иреване, начавшихся 23 мая 1905 года.

Написано на основе материалов изданного Мир Аббасом Мир Багирзаде журнала и других писем и приведено в соответствии с нашим временем и языком.

Обзор ситуации. Ужасная трагедия, столь неожиданно разразившаяся в Баку, в мае отозвалась в Иреванской губернии и Нахчыванском уезде. В Нахчыване армяне, жаждущие войны с превосходящими их по численности и положению в обществе азербайджанцами, в конечном итоге потерпели полное поражение, вписав черные страницы в свою историю. Как стало известно, сообщение о поражении в Нахчыване привело иреванских армян в бешенство. И потому они с каждым днем усиливали провокации против азербайджанцев.

С другой стороны, развитие событий заставляло людей опасаться, что с часу на час следует ждать столкновения и в Иреване. Прежде всего, это вызвало беспокойство среди купечества, торговля с каждым днем стала сокращаться, что привело город в бедственное положение.

Кроме того, азербайджанцы, видя, что противник наращивает силы, а они совершенно не готовы к войне, занялись вопросами военной подготовки. И если, скажем, в каком-то городе было десять тысяч азербайджанцев, значит, там было десять тысяч человек, озабоченных этой проблемой.

Что же касается армян, то они изобретали массу способов, прибегали к множеству провокаций, чтобы втянуть азербайджанцев в конфликт, и с нетерпением ждали возможности отомстить за поражение в Нахчыване. Не беспокоясь о том, что большая часть нахчыванской дороги находится под контролем азербайджанцев, они оказывали армянам Нахчывана всяческую помощь, старались переслать им огнестрельное оружие и боеприпасы. Что же касается азербайджанской части населения Иревана, она была практически неподготовлена, и если мы скажем, что национальное чувство в них продолжало дремать, это будет отнюдь не клеветой, а чистой правдой. Каждый азербайджанец, испытывая страх, старался как-то обеспечить свою безопасность.

Наконец, чтобы погасить нахчыванский пожар, туда из Тифлиса был направлен генерал Алиханов-Аварский. С той же целью их превосходительство Воронцов-Дашков направил на вокзал Улуханлы шейх-уль-ислама. Вместе с ним в Нахчыван отправился и иреванский кази⁶.

Слухи о том, что два народа примирились, дошли до иреванских армян. Их главари ежедневно направляли в Нахчыван гонцов, чтобы знать о положении дел, и, скрывая собственные потери и поражения, старались максимально выпятить ошибки азербайджанцев. Что касается азербайджанцев, то они радовались победе собратьев в Нахчыване, как собственной, и это вселяло в них беспечность. Можно сказать, что к этому моменту армяне, полностью подготовившись к войне, лишь ждали удобного случая. Это лишний раз подтверждают и события 23 мая.

Сообщения о столкновении. 23 мая 1905 года трое образованных азербайджанских юношей выпили в армянском саду Гарсачай, прямо напротив полицейского участка и вели себя недостойно.⁷ Армяне, решив, что эти пьяные – легкая добыча, как следует избили их. Пьяные выхватывают кинжалы и, ища защиты, с воплями бегут на рынок. Их голоса разносятся во все стороны. (Читатели, наверное, знают, как отвратительно кричат пьяные азербайджанцы.)

Это вызывает переполох среди собравшихся на рынке азербайджанцев и армян, начинается ожесточенная перестрелка. Часть азербайджанцев, не подозревающих об уловке армян, бросают свои лавки и бегут охранять лавки, которые бросили убежавшие армяне, а некоторые прячут армян в своих лавках и запирают их, чтобы защитить. В некоторых местах армяне и азербайджанцы убивают друг друга. Если бы в тот день азербайджанцы выступили против армян, те поняли бы, какое на них обрушилось несчастье, потому что в азербайджанских кварталах было много армян. Однако азербайджанцы были безоружны и неподготовлены. К тому же, памятуя о давнем соседстве, они старались как-то успокоить народ. Ночь прошла тихо и спокойно.

События 24 мая 1905 года. В этот день примерно около 9 утра несколько азербайджанцев, исполненных равнодушия, пренебрежения или глупости, пошли на рынок открывать свои лавки, где и были обстреляны армянами. К счастью, ни один из них не пострадал, а несколько армян оказались ранены, так как подоспевшие солдаты несколькими выстрелами разогнали нападавших. Беспорядки были усмирены, и каждый занялся своим делом. Однако часов около двух армяне вновь подвергли азербайджанцев жестокому обстрелу. Беспрерывная стрельба охватила уже все армянские кварталы. Со всех высоких точек города - с холмов, из окон домов – армяне осыпали азербайджанцев градом пуль. Найдись в тот момент человек, который, взглянув на небо, сказал бы, что с неба льется огненный дождь, он был бы совершенно прав. Этот огонь продолжался всю ночь до рассвета. Азербайджанцы затаились и на стрельбу не отвечали, потому что внутренне были не готовы к такому повороту событий и, что весьма важно, не имели боевого опыта. В Иреване все вооружение азербайджанцев составляло всего-навсего 20 ружей и немного патронов. Причем ружья были охотничьи, антикварные, оставшиеся еще с доисторических времен. В то же время и правительственные войска не противостояли армянам, с их стороны не было предпринято никаких попыток усмирить конфликт. Армяне могли без помех стрелять и нападать, сколько им заблагорассудится. Часов около двенадцати ночи армяне возобновили обстрел, сея вокруг панику и страх. Воистину, приближался смертный час людей, никогда не видевших войны.

Крики женщин, детей повергали мужчин в еще большую растерянность, лишая их последних крох твердости. Все – женщины и дети, молодые и старые, богатые и нищие, думали лишь о собственном спасении. В такие мгновения не думаешь ни горе народа, ни о культуре, ни имуществе.

Итак, азербайджанцы не имели возможности отвечать на эту стрельбу. И хотя из домов азербайджанцев, построенных в армянских кварталах города и находящихся сейчас в опасности, доносились крики о помощи, сил у азербайджанцев было слишком мало, чтобы идти на помощь братьям. Разрывы артиллерийских снарядов, дым адских машин, огненные молнии летящих над головами пуль слепили людей. Какой-то офицер привел своих солдат на помощь азербайджанцам, и под их охраной этих бедняг кое-как удается переправить в азербайджанскую часть города. В этом аду погибли одиннадцать человек: четыре женщины, двое детей и пятеро мужчин. Вид спасенных азербайджанцев, их горькие слезы взволновали остальных, хоть временно, но пробудили в них национальное самосознание.

Отовсюду стали стекаться добровольцы, что еще более укрепило боевой дух иреванских азербайджанцев. К ним на помощь стали собираться их братья по вере – курды, иранцы и остальные мусульмане. Видя, что число их растет, мусульмане решили этой ночью во чтобы то ни стало атаковать армян. Азербайджанские чиновники старались всеми силами отговорить от выступления против армян. Однако в армянских кварталах оставались еще около тридцати – сорока азербайджанских семей.

На пятый день конфликта с помощью выделенных правительством войск охраны их также удалось перевезти на арбах в азербайджанскую часть города. С этого дня возобновилась перестрелка. В некоторых районах были построены баррикады, из-за которых азербайджанцы обстреливали всех оказавшихся на виду армян, а армяне – азербайджанцев. В подобных перестрелках погибло очень много армян, среди которых было немало получивших военную подготовку и прошедших военную службу. Что же касается боевиков из «Дашнакцутюна» то все они были вооружены самым современным оружием. Азербайджанцы же собрались в эти отряды стихийно, и у них не было в достаточном количестве ни винтовок, ни маузеров... Но в то же время среди азербайджанских добровольцев было несколько замечательных снайперов, что не мешало азербайджанцам удивляться потерям, которые несли в этих перестрелках армяне. Но все дело в том, что воинственность армян подобна воску, и стоит их чуть припугнуть, она лопается, как пузырь. Ибо нет в сердцах армян ни стойкости, ни твердости, ни силы. К тому же основу иреванского войска составляли армяне, бежавшие после бакинского и нахчыванского поражений, и дух их был уже сломлен.

Еще одна причина превосходства азербайджанцев заключалась в том, что во время боя армянские солдаты много пили, а потом, расхрабрившись, выходили на улицу и, сделав пару выстрелов, возвращались обратно и, утверждая, что подстрелили еще одного азербайджанца, требовали очередную рюмку коньяка. Естественно, пьяные стрелки обычно промахивались, что делало их в глазах очевидцев объектом насмешек, и до сих пор их с иронией называют иреванскими героями.

Во время боев в Иреване пришло известие о перемирии в Нахчыване, быстро распространившееся среди армян и азербайджанцев. Тогда, наконец, зашевелились и местные власти. 31 мая в Иреван прибыли вызванные телеграфом шейх-уль-ислам, иреванский кази и епископ.

События 31 мая 1905 года. В этот день прибывшие для восстановления мира и порядка армянские и азербайджанские почетные гости были торжественно встречены уездным начальством, после чего в их честь дал прием господин Аббаскули хан Иреванский.

Всякие сношения между армянскими и азербайджанскими кварталами города были прерваны. Так как большая часть рынка находилась на армянской половине Иревана, азербайджанцы торговали на улицах.

События 1 июня 1905 года. Первого июня шейх-уль-ислам и епископ почтили своим посещением бульвар, где выступили перед народом с призывами к миру. Наступило временное перемирие, люди снова стали посещать рынок, оживилась торговля. В город привезли несколько садовников. Но потом лавки снова закрылись, и всякое хождение прекратилось. В напоминающем тонущий корабль городе царил страх. В азербайджанских кварталах были разграблены несколько армянских амбаров, армяне же в свою очередь разгромили несколько азербайджанских домов, унесли оттуда все имущество. И вот после подобного перемирия «Дашнакцутюн» дал приказ атаковать азербайджанские села.

Последние известия. Для организации столкновения в Иреванском уезде армяне выбрали главнокомандующего, назначили командиров дивизий. В эти дни иреванские азербайджанцы продолжали жить в страхе и ожидании новых боев. Обе стороны обменивались одиночными выстрелами.⁸ Азербайджанцы, не подозревая о планах противника, занимались своим делом. С другой стороны, в силу превратностей судьбы большой вред азербайджанцам наносило то, что они никак не могли сговориться. Иреванские начальники и аристократы разделили народ на партии, и каждый стремился стать лидером, что не могло мобилизовать азербайджанцев на единые действия. Именно поэтому в своем выступлении шейх-уль-ислам. обращаясь к руководителям, сказал: «ЛЮДИ! МЫ ПРИЕХАЛИ В ЭТОТ ГОРОД, ЧТОБЫ ПРИМИРИТЬ ДВА ВРАЖДУЮЩИХ НАРОДА, А НЕ РАЗНЫХ АРИСТОКРАТОВ И ПАРТИЙНЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ! ПОЗОР ИРЕВАНСКОЙ ЗНАТИ, ПОЗОР!»⁹

На этом собрании, когда выбирали депутацию к губернатору и людей, способных решать прочие важные для народа проблемы, каждый был озабочен тем, чтобы выдвинуть в лидеры руководителя своего рода, людей, ни на что не способных. Все это было следствием желания явить себя самым умным, самым главным.

Мысли о защите интересов своей родины и народа, смута, зерна вражды, которые аристократы сеяли в народе, наконец, истощили терпение людей умных и прозорливых. В эти же дни из Иревана пришло сообщение, что армяне нападают на азербайджанцев по всему уезду и уничтожают их.

Это известие привело людей в еще большую растерянность, вселило в них боль и безнадежность. Люди, пребывающие в состоянии войны, окруженные превосходящими числом и вооружением армянскими деревнями, почувствовали себя брошенными и одинокими. Если до сих пор в Иреван можно было попасть с южной части, то теперь из-за усилившегося противостояния и этот путь оказался закрытым. Таким образом, бедные азербайджанские села оказались отрезанными. Это, прежде всего, касалось окруженной десятками тысяч вооруженных, опытных в военном деле армянами горстки азербайджанских сел, необразованные жители которых вообще никогда не воевали. (Жалости достойны брошенные азербайджанцы.) Армяне редкими выстрелами держали в страхе их дома. Азербайджанцы же от мала до велика отчетливо осознавали, что их гибель близка. Они готовились к смерти, как к чему-то неизбежному, и пытались спастись от «этого несчастья», пожертвованиями в мечеть¹⁰. ЛЮДИ СОСТОЯТЕЛЬНЫЕ СТАРАЛИСЬ КАК МОЖНО СКОРЕЕ УЕХАТЬ КУДА-НИБУДЬ В БЕЗОПАСНОЕ МЕСТО. ЭТИ ПОДЛЕЦЫ СТАВИЛИ СВОИ ЖИЗНИ И ИМУЩЕСТВО ПРЕВЫШЕ РОДИНЫ. «ЛИШЬ БЫ НАМ СПАСТИ ДЕТЕЙ И ЖЕН ОТ ЭТОГО КОШМАРА. А БЕДНЫЕ ПУСТЬ СЕБЕ ОСТАЮТСЯ В РУКАХ ВРАГА», - РАССУЖДАЛИ ОНИ, НЕ СТЫДЯСЬ ПРИ ЭТОМ СЧИТАТЬ СЕБЯ ЛЮДЬМИ И АЗЕРБАЙДЖАНЦАМИ.

ДА! ПОКА В ИРЕВАНЕ ШЛИ ПРОТИВОБОРСТВА МЕЖДУ РАЗНОГО РОДА НАЧАЛЬНИКАМИ, ПО ВСЕМУ УЕЗДУ ЛИЛИСЬ РЕКИ КРОВИ. ОТРЕЗАННЫЕ ГОЛОВЫ НЕВИННЫХ АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ, МАКАЯ В ЛУЖИ КРОВИ, ПЕРЕБРАСЫВАЛИ С ХОЛМА НА ХОЛМ.

В ТО ВРЕМЯ КАК В ИРЕВАНЕ СЖИГАЛИ КОРАН, ЛЮДИ, СЧИТАЮЩИЕ СЕБЯ МУСУЛЬМАНАМИ, ПОГРЯЗЛИ В МЕЛКИХ МЕЖПАРТИЙНЫХ ИНТРИГАХ. В УЕЗДЕ ГОРЕЛИ МУСУЛЬМАНСКИЕ СВЯТЫНИ, А В ИРЕВАНЕ БЕЗДЕЛЬНИКИ С УТРА И ДО НОЧИ ОТВОДИЛИ ДУШИ, ВЕЩАЯ С ТРИБУН.

ОДНИМ СЛОВОМ, ИРЕВАНСКИЙ УЕЗД ПРЕВРАТИЛСЯ В ПЫЛАЮЩИЙ ВУЛКАН, СЖИГАЮЩИЙ И УДУШАЮЩИЙ АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ.

Восточнее Иревана есть Гырхбулагский округ, население которого состоит на три четверти из армян. Первого июля в насчитывающем всего 20 дворов азербайджанском селе Гезечик этого округа разразилась трагедия, начавшаяся штурмом из соседнего армянского села Тижрабат.

Трагические события в Гезечике. Ближе к вечеру 31 июня армяне окружили село и подвергли его жестокому обстрелу. Безоружные азербайджанцы, не имея возможности оказать сопротивление, целыми семьями и бросились в расположенное в полуверсте азербайджанское село Манкус. Армяне намерены были преследовать их. Так как староста села Гуммет бек Гусейнзаде переехал в город, старшим в Гезечике оставался пятидесятилетний Новруз Кязым оглы.

Видя, что азербайджанцы бегут от армян, он закричал:

- Глупцы, куда вы бежите? Вы хотите своим бегством опозорить нас перед всеми мусульманами Кавказа?! Разве, бегством вы спасетесь от армян?! Нет! Нет! Видя, что мы убегаем, они воодушевятся и совершат над нами и нашими семьями невиданные в веках унижения.

Разве это не те же самые армяне, которые всего год назад готовы были бежать из Гырхбулага, стоило мне шевельнуть мизинцем. Что же сейчас стряслось с вами, почему, подобно беспомощным женщинам, вы как стадо баранов бежите от них? Бегите, если хотите! Я один встречу армянские роты, буду сопротивляться и погибну. Мусульмане! Каждый обязан погибнуть достойно своему имени и чести.

Согласно шариату пророка Магомета, нашим национальным и религиозным традициям, требованиям и повелению Аллаха, умереть, спасаясь бегством от врага, смерть недостойная. Знайте, после того, как кости наших предков выроют из могил и сожгут, на месте их они создадут Армению. И чтобы не быть проклятым на том свете, я останусь здесь и погибну, оказав сопротивление.

Так говорил достойный человек, патриот Новруз киши, но никто не стал его слушать и все бежали.

Очень скоро поняв, что Новруз киши один, армяне окружили его. Родные вернулись, чтобы помочь Новрузу киши, но слишком много было врагов, и спасти героя не удалось. Новруз киши, запершись в доме, убил из двустволки одного из наступающих армян, вынудив остальных отступить.

Все это записано со слов одного армянина. При повторной атаке армян Новруз киши убил еще одного нападавшего, вновь заставив остальных отступить. У него закончились патроны. Когда он поспешно заряжал ружье дробью, армяне предприняли новую атаку, подожгли дверь его дома, и захватили его в плен. Предав огню все дома, мечеть, священные книги, они отвели связанного Новруза киши в Тижрабат, где подвергли его страшным мучениям и пыткам. По свидетельству очевидца, сельский священник собственноручно Айрапет обезглавил Новруза киши, потому что одним из убитых армян был сын этого служителя церкви. Голову Новруза киши с запиской – «это головы полутора тысяч азербайджанских солдат» послали сначала в Александрополь, а затем – в Баку.

Известия от 2 июня. Второго июня армяне атаковали село Манкус, где укрылись азербайджанцы. На этот раз силы армян составляли около десяти тысяч человек и артиллерия. Пять тысяч винтовок постоянно держали село под обстрелом. Большей частью безоружные азербайджанцы старались при первой же возможности спасти свои семьи. Село опустело, остался только восьмидесятилетний инвалид, который, по свидетельствам, был заколот шомполом для тендира¹¹. Трое вооруженных винтовками азербайджанцев, укрылись на вершине горы на северо-востоке села, откуда стали обстреливать армян, насилующих женщин. Им удалось убить двух армян, таким образом, женщины и дети были спасены и укрылись в Тезекенде, находящемся в 15 фарсахах. В этом селе собрались жители всех двенадцати разрушенных азербайджанских сел.

События 3 июля 1905 года. В этот день армяне напали на отстоящее в стороне азербайджанское село Гюллюдже, насчитывающее сто пятьдесят дворов.

Начало сражения. На рассвете 3 июня около десяти тысяч армянских боевиков из четырнадцати расположенных к северу от Гюллюдже сел, в каждом из которых было по четыреста дворов, собрались в укрытом за высокой горой селе Башкени (500 дворов) и, окружив Гюллюдже, подвергли его жестокому обстрелу. Безоружное население Гюллюдже бежало, бросив село армянам. Остались лишь известные своим достатком Мешади Ганбар, Махмуд, Гаджи Гусейн и еще пятнадцать человек, которые, с оружием в руках защищая свое добро, убили восьмерых армян. Наконец, противнику удалось убить Махмуда, нанести восемь смертельных огнестрельных ран брошенной беззащитной женщине. Остальные жители села укрылись в деревнях Тутъя, Дамаргирмез, Кямал, расположенных в полутора верстах. Последним скакал на коне Мир Сулейман Сеид Мустафа оглы. Армянам удалось убить под ним коня, тем не менее, он спасся, убив нападавшего армянина.

События 4 июня. В это день жители села Кямал, понимая, что их село под угрозой нападения, не стали ждать прихода армян и ушли с семьями на юг, в расположенное в долине село Дамаргирмез. Жители Дамаргирмез вместе с кямалцами собрались и ушли за двадцать верст в упомянутое выше село Тезекенд.

Здесь они в страшной нужде прожили восемнадцать дней, до тех пор, пока в Иреван не были направлены войска для восстановления порядка, и не воцарился мир. В Гюллюдже была расквартирована рота солдат, и лишь после этого азербайджанцы смогли вернуться в свои дома.

Эчмиадзин. События в Уч килсе¹²

(По письмам)

Иреванские события показали, что азербайджанцы совершенно не обучены воевать и оттого не могли помочь подвергнувшимся армянскому нападению собратьям. Это воодушевило армян, и они, напав на Гырхбулагский округ, разгромили азербайджанцев.

С другой стороны, начав истребление азербайджанцев в Уч килсе, армяне принесли им множество страданий. Ниже мы последовательно расскажем о разрушении деревень.

Географическое положение Эчмиадзина. Эчмиадзинский округ занимает обширную, живописную территорию между реками Ханавенк и Анпур и славится своими садами. На севере расположены Алеизские горы, земли Абаран и входящие в состав так называемой большой Армении Александропольская, Панбекская, Шорагёльская области. На западе – Анпур, на востоке – Ханавенк и области Иревана. На юге находится древнее армянское святилище – Уч килсе и армянский центр.

Выступления армян против азербайджанцев в 1905 году, или Сбор сил. 3 июня армяне из Абарана, Шорагёля, Панабека и Александрополя, объединившись, атаковали азербайджанское село Ушу. На все трех дорогах, соединяющих армянское село Иланчалан и Ушу, были построены укрепления. Бой начался в девять утра. После восьми часов ожесточенной перестрелки, армяне, неся большие потери, вынуждены были отступить. Некоторые в панике бросились в Ханавенк и утонули, часть – переплыла на другой берег. Много армян осталось на поле боя благодаря меткости азербайджанских стрелков.

4 июня армяне были подавлены и не в состоянии воевать, поэтому наступление было решено отложить. «Этих азербайджанцев малой силой не возьмешь», - решили они и стали собирать со всех сторон подкрепление. Ежечасно новые отряды пеших и конных армянских солдат на глазах азербайджанцев стекались к месту сбора. И так как все пути для азербайджанцев были перекрыты, помощи им ждать было неоткуда... Им оставалось только атаковать в северном направлении.

События 5 июня. 5 июня армяне возобновили бой, однако после нескольких стычек опять были вынуждены отступить. В этом бою погибли два азербайджанца, и один получил ранение. При таком положении дел армяне 6 и 7 июня вновь собирали пополнение, анализировали и исправляли свои ошибки.

События 8 июня. В этот день противник предпринял наступление со всех сторон. Теперь он был вооружен пятизарядными винтовками, отличающимися высокой скорострельностью, которым мы могли противопоставить лишь старые берданки. У нас были уже на исходе патроны и прочие боеприпасы, наши собратья несли большие потери, но, тем не менее, не покидали своих укреплений. Бой продолжался с утра и до самого вечера. Армяне постепенно теснили азербайджанцев, которые, в конце концов, были вынуждены отойти в село Ушу. И хотя они уже понимали, что сопротивление бесполезно, но продолжали сражаться, решив: «живыми врага в свои села не пустим». Поэтому, укрыв женщин и детей в мечети, они продолжали отстреливаться.

Бой в Ушу. Часа за два до наступления сумерек армянские дивизии начали со всех сторон наступление на село. Они шли, горланя боевые песни, а впереди нес знамя старый священник, который, в центре села осенил крестом армянские части, благословляя их на бой.

Если и было в этих боях что-то, унизившее честь и достоинство армян, так это убийство младенцев и старух. Видя приближение армян, азербайджанец Паша Будаг оглы открыл двери мечети и тайными тропами провел женщин и детей в горы, на пастбища Сурмели, где жили курдские племена.

За час до наступления темноты в селе начался бой. В рукопашной схватке, которая шла уже в сумерках, погибли четверо азербайджанцев: двое инвалидов и два старика. Азербайджанцы с кинжалами противостояли вооруженным винтовками армянам. 180 армян были убиты и столько же получили ранения. Одному азербайджанцу в этом бою противостояло примерно пятнадцать армян. Поэтому азербайджанцы, видя, что села им не отстоять, вынуждены были отступить. Армяне со всех сторон обстреливали Ушу. Были сожжены несколько священных предметов, в их числе и Коран. Ущерб азербайджанцев оценивался примерно в двести тысяч рублей.

9 июня, разграбив Ушу, армяне продолжили наступление в направление знаменитого азербайджанского села Текъя. Ими были разрушены и разграблены села Перси, Назреван, Кичиккенд, Кётуклю, Гошабулаг и расположенные на берегу Анапура – Ирку, Энкирсек.

Бой в Текъе 9 июня. В 12 часов дня началось наступление на Текъя. Так как азербайджанцы были совершенно безоружны, а армяне до зубов вооружены современным оружием, наши братья вместе с женщинами и детьми укрылись на вершинах гор. Армяне подожгли дом ахунда¹³ Мухаммеда Али Мирзы Абдул-Гусейна Казизаде, в этом пожаре сгорело двести экземпляров Корана и другие священные книги: погибли его библиотека и книги управления кази. Служащий кази со скал наблюдал, как армяне, проткнув Кораны штыками, жгли их, как факела. Решив, что азербайджанцы спрятались в мечети, армяне подвергли ее столь ожесточенному обстрелу, что стены мечети напоминали пчелиные соты. Потом они сожгли мечеть.

9 июня в Эчмиадзине было уничтожено 9 известных мусульманских сел, но правительство не приняло никаких мер остановить это¹⁴.

О событиях в Джебраиле и Карягине

Рассказ о событиях, начавшихся в селах Джебраил и Карягин Гянджинской губернии 13 июня 1905 года.

Материалы взяты из журнала, присланного мной Мирзой Джамалом Юсифзаде, и нескольких частных писем, полученных после моего обращения через газету «Иршад» с просьбой предоставить материалы об армяно-азербайджанских столкновениях. Отредактировав полученные материалы, предлагаю их вниманию читателей.

Предисловие, или Мои размышления. Читатели должны знать, что в большинстве писем, приходящих мне отовсюду, много говорится о предъявляемых армянами требованиях автономии.

События в Джебраиле служат подтверждением этих претензий и избавляют читателей от некоторых сомнений.

Что касается меня, то я не могу относиться к ним иначе, как к бесплодным и бесполезным мечтам. В ряде мест армяне предприняли попытки оказать очень сильное давление на азербайджанцев, однако, несмотря на все их старания, потерпели поражение. Следует принять во внимание и то, что у азербайджанцев не было ни огнестрельного оружия, ни солдат, имеющих военную подготовку. Кроме того, учитывая помощь, которую правительственные чиновники оказывали армянам в ряде вопросов, а также проводимую последними почти двадцатилетнюю подготовку, следует признать, что армяне предстали изрядными глупцами. Можно ли как-то иначе, чем глупость назвать их попытку выступить против России или Турции?

Обзор ситуации. 13 июня 1905 года двое вооруженных армян-дашнаков явились в дом жителя села Гаджар Ахмеда Кербалаи Гасым оглы и заявили:

«Мы, члены партии Дашнакцутюн пришли к вам от имени уважаемых людей, чтобы сообщить азербайджанскому населению следующее. Полномочные представители партии Дашнакцутюн приглашают вас 16 июня в монастырь Аг оглан¹⁵. Жители Диванали, Яглывенд, Дилагарда, Вейселли уже поставлены в известность. Приходите в Аг оглан в указанное время, и вы узнаете, что мы хотим сказать вам».

16 июня большинство жителей названных сел собрались в монастыре, где состоялся митинг с участием армян.

Рассказ о митинге. Митинг проходил во дворе, где были расставлены столы и стулья. В центре двора стояли три украшенных кресла, заранее приготовленные для армянских лидеров. Эти господа не заставили себя долго ждать. Как только была окончена официальная церемония представления, перед собравшимся появился армянин по имени Бахши и начал читать заготовленный текст:

«Люди! В ваш округ, в ваши села прибыли три уважаемых гостя. Я, Бахыш Чартазлы, мое настоящее имя Ашот, и я исполняю обязанности секретаря и переводчика при этих почтенных господах. В центре сидит весьма уважаемый господин...»

Но тут армяне прервали его криками «Замолчи, замолчи». Затем человек, сидевший в правом кресле, величественно и гордо поднялся и произнес речь:

«Люди! Нам, армянам и азербайджанцам, да и всем народам Кавказа нужно разобраться в одном очень важном вопросе, и кое-что объяснить народу. Потому что нас, а особенно вас, азербайджанцев (?) не коснулся свет знаний. Конечно, человек образованный, понял бы истинное значение того, о чем мы будем говорить. Но вам мы должны будем все разъяснить. Я обращаюсь ко всем без исключения армянам и азербайджанцам. Знайте, что мы, кавказцы, живем под гнетом русских, которые делают с нами все, что им заблагорассудится. Они причинили нам много мук и страданий, тиранят нас, лишая человеческих прав, отнимают у нас возможность распоряжаться собой и собственными жизнями!

Мы, армяне, уже давно боремся за наши национальные права и самостоятельное управление. Наш враг, Российская империя напоминает огромного слона. И мы, и вы, как и все нерусские народы на протяжении веков были бессильны перед этим жестоким правительством, жались в угол в страхе перед этим могучим слоном, прозябали в голоде и нищете. Но, слава Аллаху, японские мухи, будучи гораздо слабее нас, нанесли этому жестокому слону столько ударов, что наша мечта близка к исполнению. Эта муха так гоняла злобного слона из стороны в сторону, что он обессиленный свалился в глубокую яму. Теперь же друзья, давайте возьмемся за руки, раздерем его в клочья и уничтожим.

Быть может, с гибелью этого слона и перед нами, жившими веками во мраке и рабстве, воссияет свет справедливости и здоровья. Вперед же, братья, вперед!»

Так он закончил свое выступление. После него церемонно поднялся гость, сидевший слева.

Текст второго выступления: «Люди! Мы, армянский народ, давно мечтали о том, чтобы превратить Кавказ в единый котел, варить в нем единую пищу справедливости, равенства и разделить ее между всеми нами. Ныне этот котел готов, и нужен лишь треножник, на который его можно будет поставить.

Одна ножка этого треножника – армяне, другие – грузины. Теперь надо, чтобы и вы, азербайджанцы, стали его третьей ножкой. Мы надеемся на вас в этом вопросе».

Когда он закончил свое выступление¹⁶, величественно поднялся гость, сидевший на среднем стуле и произнес следующее.

Текст третьего выступления: «О, наши тысячелетние соседи, благородные азербайджанцы! Вы уже слышали о том, что недавно правительство захватило много нашего оружия в Уч килсе - Эчмиадзине?!» («Да, да, - раздались голоса азербайджанцев»). Вы, наверное, знаете, сколько огнестрельного оружия захвачено в Шуше - на кладбище и в других местах?!» (Азербайджанцы: «Да, да».) Отсюда следует, что мы заготовили много столь необходимых нам средств, которых хватит и на вас. Если у вас хватит решимости и отваги, то у нас готово для вас неограниченное количество оружия и денег. Мы вместе используем эти боеприпасы, добытые нами с огромными трудами. Иначе же это оружие может быть направлено против вас и причинит вам множество страданий. Естественно, если мы не найдем у вас помощи в деле, о котором идет речь, грозы страданий обрушатся на вашу родину, испепелив и разрушив ее. Ваши дома станут вашими могилами.

На этом по требованию азербайджанцев выступления были закончены¹⁷.

Возражения азербайджанцев на выступления армян. Угрозы армян не могли понравиться азербайджанцам, поэтому с их стороны зазвучали возражения. Первыми вышли жители села Гаджар Касумзаде Молла Абдурагим и Тапдыг Талыбханов. Они сказали:

«Вы, армяне, плохо знаете нас, азербайджанцев! Мы никогда не боялись ваших угроз. Азербайджанский народ - не ваши солдаты! Нам не нужны ни ваши деньги, ни ваше оружие. Если мы решим выступить, то нужды в средствах испытывать не будем. С ЧЕГО ЭТО ВЫ БУДЕТЕ ПЛАТИТЬ НАМ, ЧТОБЫ МЫ ВЫСТУПИЛИ ПРОТИВ НАШЕГО ЦАРЯ?! НАША РЕЛИГИЯ УЧИТ, ЧТО ТАК ПОСТУПАТЬ НЕЛЬЗЯ». После этих слов азербайджанцы со словами: «Мы в таких делах не помощники», - хотели уйти из монастыря...

Тогда поднялся один из армянских руководителей: «Азербайджанцы, остановитесь! Стойте! Выслушайте, что я скажу, а потом уходите». Азербайджанцы остались. «Знайте, что, кроме трех армянских начальников, есть и другие члены комитета, которые велели передать вам следующее. Если азербайджанцы не согласятся с нашими предложениями, они будут наказаны карательным отрядом Дашнакцутюна».

«Ничего, ничего», - послышались голоса азербайджанцев, и на этом митинг закончился.

Сведения о столкновениях. Гроза, о которой армянские националисты предупреждали на митинге, обрушилась на Шушу. Но, как известно, на удар армян азербайджанцы отвечали ударами вдвое сильней.

Постепенно подобные столкновения, как заразная болезнь, распространилась по всему Джебраильскому уезду. Нападению армян подверглось село Диванали, известное двадцатью пятью богатыми домами. Азербайджанцы, в душе которых отсутствовали решимость и стойкость, бросили свои дома и бежали вместе с семьями. Разрушив дома, армяне выкопали растущие там деревья и перевезли их в армянское село Суст. До сих пор жители Диванали влачат нищенское существование. Дикари-армяне выкопали даже фруктовые деревья в садах и перевезли их в армянские села. Они предприняли еще множество тому подобных усилий, чтобы лишить азербайджанцев возможности в дальнейшем жить в этом селе.

О трагедии села Вейсалли. Уничтожив Диванали, армянский отряд вооружил жителей соседнего села Чартаз¹⁸ и предпринял штурм в этот раз на Вейсали.

Окружив село, армяне приступили к его обстрелу. Плохо вооруженные азербайджанцы встали за защиту своих домов. Однако скоро, потеряв 15 человек, против одного убитого армянина, они вынуждены были оставить село.

Армянский отряд разрушил Вейсали, поджег его со всех сторон. Азербайджанцы, издали наблюдавшие за этим зверством, говорили, что в первую очередь армянский солдат стремился поджечь дом, где совсем недавно был гостем, с хозяевами которого преломил хлеб. Потери азербайджанцев в этом селе были огромны.

События в селе Гаджар. Разрушив и разграбив Вейсалли, армянские дашнаки атаковали Гаджар, насчитывающий сто пятьдесят дворов.

Развитие событий здесь значительно отличалось от предыдущих. Для атаки на Гаджар дашнакский генерал Аслан бек¹⁹ Меликшахназаров собрал под свое командование жителей всех сел, где верховодили его единомышленники. За три часа до рассвета они предприняли наступление на Гаджар.

Какими силами армяне наступали на Гаджар. К месту общего сбора – Вебайджану, что в двух верстах западней Гаджара прибыл житель села Чартаз Ашот со своими боевиками, Бейляр бек из села Чыхадуз со своим отрядом, Санджан бек из Маваса со своим войском, житель села Чырагуз, полковник Джебраильского уезда Гадрут со своими отрядами, некто по имени Саго с Зангезурскими полками. Здесь был собран военный совет, на котором командиры подразделений получили соответствующие приказы.

Подготовка к бою, или План сражения. Отряд Меликшахназарова должен был занять гору Хазаз, расположенную на севере Гаджара, отряд Ишханова - южные позиции на горе Оджаглы, а окружить западные склоны обеих гор, замкнув тем самым кольцо, было поручено зангезурскому командиру Саго. Все отряды ночью вышли на указанные позиции и ждали приказа своего главнокомандующего Сократа.

Начало боевых действий. За три часа до рассвета заиграли сигнал к атаке, и на Гаджар обрушился град огня. Внезапный грохот выстрелов прервал сон мирно спавших гаджарцев. Заплакали разбуженные младенцы. Вопли перепуганных матерей, плач детей, рев скота слились в один невообразимый шум, повисший над селом.

Зажегшие свечи в страхе погасили их, те, кто с ночи погасили свет, зажгли его, тысячи гаджарцев растерянно гадали о причинах этого грохота. Переполох охватил деревню. Но отважная молодежь не растерялась. Юноши мгновенно построили укрытия с трех сторон села и из-за них стали отвечать на выстрелы. За этими укрытиями прятались и перепуганные женщины с детьми. После шести часов ожесточенной перестрелки армяне разграбили и сожгли 55 домов, расположенных за этими укрытиями. После этого они бросились в атаку на укрепления азербайджанцев, чтобы захватить в плен женщин. Но, не преодолев сопротивления азербайджанцев, неся тяжелые потери, вынуждены были отступить на прежние позиции. И тогда азербайджанцы смело вышли из укрытий и бросились на противника.

В это время подоспели на помощь жители других сел, прослышавшие о том, что происходит в Гаджаре. Первым пришел на помощь господин Гасанали бек Аскерханов из Яглывенда с двадцатью вооруженными людьми. Он приблизился к горе Хазаз и обрушил мощный огонь на отряд Меликшахназарова. Невзирая на численное превосходство врага, люди Гасанали бека выбили армян из их позиций и овладели Хазазом. Однако армяне продолжали сопротивление. С кинжалами в руках азербайджанцы бросились в рукопашную. Упомянутый выше Ашот с одним из отрядов своего полка был убит.

А между тем к разгоряченным боем азербайджанцам отовсюду шла помощь. Число азербайджанских добровольцев с каждым часом увеличивалось. Армяне предприняли еще одну попытку отбросить азербайджанцев назад. Отряд Ишханова открыл яростный огонь с горы Оджаглы.

Азербайджанцы, видя, что их силы прибывают, перешли в наступление.

Четыре часа продолжалась рукопашная схватка. На исходе четвертого часа армяне дрогнули и стали отступать. Но азербайджанские воины перерезали противнику путь к отступлению и затем преследовали его еще десять верст, нанеся врагу большие потери. На обратном пути азербайджанцы напали на армянское село Афшар, полностью разрушили его и захватили в плен трех армян.

Армянское войско переформировалось, пополнило запас боеприпасов и, готовясь к повторному штурму силами трех тысяч человек, поставило перед собой следующие задачи.

Первая. Уничтожить всех мужчин в Гаджаре, захватить женщин и раздать их армянам.

Вторая. Сражаться пока останется жив хоть один солдат.

Слава Аллаху, армяне потерпели поражение, не добившись своей цели. В сражении у села Гаджар азербайджанцы потеряли 12 человек и 90 тысяч голов скота. Армяне потеряли убитыми 150 человек, 200 человек были ранены, но не покинули поля боя. По рассказам некоторых армян, они потеряли 253 человека.

Последние события в Джебраильском и Карякинском уездах. После трагических событий в Баку между армянами и азербайджанцами в Карякине царили мир и согласие. Но этот покой оказался обманчивым. Он имел целью притупить бдительность азербайджанцев, отвлечь их от мыслей о необходимости готовиться к обороне. Этому есть много свидетельств и доказательств.

После первых трагических событий в Шуше житель этого города Мурсал Гаджи Гулу оглы устроил в Карякине на Гарабулагском базаре угощение, куда пригласил все квартальное начальство, многих приезжих и купцов. В числе гостей были и Исфандияр бек Везиров и Ага бек Ишханов.

Незадолго до приема они столкнулись на улице. Ага бек был вооружен.

- Ты же обещался быть сегодня у Мурсала, куда же ты едешь? – удивился Исфандияр бек.

- Я буду вовремя, - ответил Ага бек и продолжил путь.

Вечером по пути к Мурсалу Исфандияр бек зашел в аптеку некоего Гриши. Тот спросил его:

- Бек, почему ты не спросил у пристава Исраила Тероганесова, куда едет Ага бек?

- Я же встретил по пути его самого, - ответил Исфандияр бек.

- Нет, я настаиваю, чтобы вы пошли и задали ему этот вопрос.

- Прекрасно, значит, ты и сам все знаешь, так зачем же мне идти к Исраилу?

- Нет, спросите у Исраила. – настаивал Гриша.

Этот разговор заставил Исфандияр бека задуматься. «Ага бек, армянский командир, значит, он к чему-то готовится». И он спросил пристава:

- Исраил, а куда уехал Ага бек?

- Ага бек упал с лошади и сломал себе ногу и руку. Его отвезли в село Чырагуз, - ответил пристав.

Исфандияр погрузился в глубокую задумчивость.

Сообщения о столкновениях. Через день после угощения у Мурсала армяне, торгующие на базаре, стали спешно закрывать свои лавки и убегать. На вопросы о причинах этого бегства они не отвечали.

Позже пришло известие, что в Шуше вновь начались столкновения. Чтобы узнать подробности, азербайджанцы направили телеграмму в Шушу, но им ответили, что никакой войны нет.

Спустя несколько дней армяне вернулись в свои лавки и приступили к торговле. Зная, о том, что и здесь бои неизбежны, они хотели поскорей распродать свои товары за любую цену.

Короче, в один прекрасный день на базаре осталось всего три армянина.

И тогда пришло сообщение, что в Шуше идут яростные сражения. Услышав об этом, азербайджанцы со всех концов собрались в село Шихлы на совет. Было принято единодушное решение отправиться на помощь шушинцам. Тут же оседлали коней и двинулись в Шушу. По пути они встретили вооруженных джебраильцев и карякинцев, направлявшихся в Шушу по агдамской дороге.

Триста вооруженных джебраильцев отправились по молланасреддинской дороге и собрались в селе Шейхмали Шушинского уезда. Оттуда они послали во все стороны разведчиков, которые донесли, что Ага бек Ишханов и не думал падать с коня. Он во главе большого войска проводит учения на широкой равнине у мельницы Нур Мамеда.

«Зачем же нам ехать в город, оставив этих армян в тылу», - решили азербайджанцы и послали переодетых разведчиков выяснить, насколько велико войско Ага бека.

Письма с места боевых действий. Разведчики азербайджанцев донесли, что под командованием Ага бека около тысячи солдат, конных и пеших. У них же было пятьсот всадников и триста человек пехоты. С этими силами они и решили вступить в бой против Ага бека. Впереди азербайджанцы выставили охотников, которые, приблизившись к расположению войск противника, стали осыпать его огнем. Азербайджанская пехота атаковала армян с флангов.

Армяне не успели разбиться на отряды и, подчиняясь приказу командира, стали отстреливаться, скучившись в одном месте. Азербайджанская пехота, строя охотничьи заграждения, стала теснить армян. Другой отряд азербайджанцев напал на армян с тыла, обстрелял их кавалерию, отрезав ее от пехоты. Кровавый бой продолжался с утра почти до заката, за четыре часа до наступления темноты армяне вынуждены были бежать. Командование азербайджанцев, видя, что бегство противника, отозвало свою пехоту и приказало кавалерии преследовать врага. Бежавшие в панике армяне не оставили даже арьергарда и понесли большие потери. Те, кому удалось уцелеть собрались в армянском селе Дюдюкчу. Увидев это, азербайджанские охотники заняли выгодные позиции на подступах к селу и подвергли его яростному обстрелу. Когда в бой вступила конница, армяне, бросив убитыми десять человек, бежали из села.

Так как наступал вечер, а дороги были трудным, каменистыми, азербайджанцы не стали преследовать противника, а разграбили и разрушили село. Их добычей стал и командующий армян Ишханов и еще несколько коней. С наступлением темноты, оставив в селе достаточное охранение и выставив караулы, азербайджанцы вернулись с добычей к себе на базу.

Бой у Чеменли. На рассвете боевое охранение азербайджанцев донесло, что армяне напали на азербайджанское село Чеменли. Оставив отряд охранения на месте вчерашнего боя, азербайджанцы военным порядком выступили на Чеменли. В это же время со стороны армянского села Хахулу на Чеменли выступил и армянский отряд. Обсудив положение, азербайджанцы разделились на три отряда и напали на армян с трех сторон. В этом бою азербайджанская пехота отважно преградила армянам путь к отступлению и стала теснить их. Оказавшись в сложном положении, армяне после жестокого сражения вынуждены были отступить к Хахулу, но в версте от места основных событий их поджидал находившийся в засаде отряд азербайджанских кавалеристов, нанесший противнику сокрушительный удар. Окружив Хахулу со всех сторон, азербайджанцы выбили оттуда армян и обратили их в бегство.

Противник понес в этом бою жестокие потери, точное число которых определить не удалось из-за наступившей темноты. Из азербайджанцев после полученной раны погиб лишь один Джабраил Джафаргулу оглы. Оставив и в этом селе боевое охранение, азербайджанцы вернулись в расположение своих войск.

Бой у Агбулаг. На следующий день разведка донесла, что на рассвете армяне снова собрались у армянского села Агбулаг и готовятся к новому штурму Чеменли. Получив это известие, азербайджанцы в боевом порядке двинулись на оборону Чеменли. Бой у Агбулаг можно назвать самым тяжелым во всей этой войне. Армяне начали бой осторожно, что придало азербайджанцам решимости. Кровавое сражение продолжалось до вечера. Полностью разбитые армянские части отступили в Агбулаг и продолжали отстреливаться из-за укрытий около своего штаба. Азербайджанцы, окружив село, подвергли его беспрерывному обстрелу, выбили армян из Агбулаг, и разграбили и разрушили село. Как обычно, армяне скрыли истинные размеры своих потерь. В этом бою не погиб ни один азербайджанец, и все войско, вознося благодарность Аллаху, вернулась в свое расположение.

Бой у Беюк Арыш. На следующий день остатки армянской армии в количестве двухсот пятидесяти человек собралась у армянского села Хырманджыг, туда же стали подтягивать отовсюду дополнительную силу, доведя свою численность до двух тысяч пятисот человек. Они надеялись, что теперь смогут нанести поражение азербайджанцам и вернуться с победой.

Хырманджыг со всех сторон окружен труднопроходимыми горами, лишь с одной стороны была тропа, настолько узкая, что по ней мог проехать один всадник. Поэтому, чтобы захватить Хырманджыг, нужно, по меньшей мере, десять тысяч человек и пару месяцев осады.

Концентрируя свои силы в этом селе, армяне планировали напасть на расположенное поблизости азербайджанское село Арыш, разграбить и разрушить его, а потом укрыться от мести азербайджанцев в Хырманджыге.

По большинству подходов к селу не смог бы проехать даже один всадник. Разведка азербайджанцев выведала намерения армян и доложила обо всем командованию.

Поэтому азербайджанцы призвали все свои резервные части из Шейхмали и других сел, собрали их у Арыша, чтобы дать сражение армянам.

Сообщения о ходе битвы. Зная о силе армянской армии, собранной под Хырманджыгом, азербайджанское командование призвало своих солдат к мужеству и стойкости. Вдохновленные этими словами солдаты, отвечали, что они готовы к бою и покажут, что в их жилах течет кровь героев. В это время дозорные доложили командованию, что за час до рассвета армянское войско выступило из Хырманджыга. По приказу верховного командования азербайджанская армия заняла вокруг деревни выгодные позиции, которые позволяли точно знать, где находятся армяне в каждую минуту. Перед боем командующий азербайджанской армией вскочил на коня и произнес перед солдатами следующую речь:

«Дети мои! Мне очень жаль, что отношения между азербайджанцами и армянами дошло до такой точки. Но эти сожаления не принесут пользы ни нам, ни армянам. Сейчас, сойдясь лицом к лицу, мы должны сразиться с ними. В такую минуту нам ничто не поможет, кроме патронов и кинжалов. Да! В мирное время надо жить в мире, а на войне проявлять храбрость и отвагу. Вы видите, сколько наших сел разграбили армяне, скольких наших девушек и женщин взяли в плен, каким невиданным оскорблениям подвергли они нас. Но никогда не стоит отчаиваться! Какими бы невыносимыми ни казались вам эти оскорбления, помните, что при Кербалаи лишь горстка сторонников Гусейна ибн Али Аллехуссалама противостояла сотням тысяч войск Езида (да будет проклято его имя).

И лишь по воле Пророка его последователи оказались плененными. Но есть в глазах Пророка разница между нами и ними. Женщины, плененные при Кербалаи, были сестрами, женами, дочерьми Пророка, женами его внука Али ибн Абу Талыба, и потому воины Езида не посмели оскорбить их прикосновением. А вы знаете, братья, что будет, если наши жены достанутся армянам!

(При этих словах среди войска прошел ропот негодования.)

В наших условиях важны вопросы обороны. Но не допускайте, чтобы в ваших сердцах поселились страх и нерешительность. Недостойно и позорно предаваться страху, когда речь идет о родине. В ваших душах не должно быть места страху и трусости. Это противоречит понятиям человечности и ислама. Глаза, испугавшиеся кинжала, увидят смерть, дорогая нам родина – грабежи, брошенные на произвол судьбы женщины – плен и позор. Смерть одна, что в собственной постели, что на поле битвы. Она одна-единственная. И наша гибель на поле битвы станет одной из страниц истории народа и останется в памяти потомков.

Наша кровь, которой мы окропим камни Хырманджыга, никогда не сотрется. Наша смерть во имя ислама послужит примером для будущих поколений. Если мы откажемся от боя, спрячемся у любимых наших жен в теплых домах, потомки проклянут нас в веках. Предстоящее сражение не будет похожим на предыдущие. Не стойте, замерев на месте, и не показывайте врагу спину. Позор солдату, который спиной принимает удар врага. Но будьте милосердны, не поворачивайте оружие против стариков и детей!

Не причиняйте страданий армянским детям, не оскорбляйте армянских женщин! Ибо в этом случае мы будем опозорены в глазах Пророка! Вперед же, братья! Враг подходит!»

Приблизившиеся на расстояние выстрела армяне открыли огонь. Азербайджанцы ответным огнем из-за укрытий вынудили противника рассеяться по полю. Так как в начале боя армяне держались плотной группой, командование азербайджанцев приказало своей пехоте выйти из укрытий. Азербайджанские полки с обоих флангов атаковали противника, загоняя его в заранее заготовленные охотничьи ловушки.

Поняв этот замысел, армяне разделились на три отряда и подвергли обстрелу азербайджанскую пехоту. Мусульмане усилили свою пехоту отрядом в четыреста человек. И тут армяне продемонстрировали свою полнейшую безграмотность в военном искусстве. Они решили атаковать кавалерией отряды охотников, которые, стреляли, часто меняя позиции, из-за разных укрытий. Азербайджанцы яростным огнем по центру армянского войска нанесли врагу огромные потери. Поняв свою ошибку, армяне отозвали конницу и хотели заменить ее пехотой. Но тут азербайджанцы, выйдя из укрытий и с криками «Йа Аллах, йа Аллах» атаковали и захватили передовые позиции противника.

Армянское войско пришло в полное расстройство, а командование азербайджанцев, дабы не упустить инициативу из рук, направило еще двести человек пехоты перерезать армянам путь к отступлению. Заметив это, армяне бросились в паническое бегство, оставив в арьергарде двадцать-тридцать всадников, но и те на труднопроходимых участках пути бросили своих коней и обратились в бегство. Азербайджанская же пехота, хорошо изучившая дорогу, продолжала преследовать врага.

Пока армяне преодолели горные переходы и собрались в селе, азербайджанские охотники легко, словно газели, карабкаясь по горам, окружили Хырманджыг. Лишенные возможности сконцентрировать силы и перестроиться армяне в панике бежали из села.

Захватив село, азербайджанцы разграбили и сожгли его. Точное число убитых армян осталось неизвестным, но потери их были огромны. Когда село сгорело дотла, и мусульмане с трофеями возвращались обратно, они наткнулись на находившийся в засаде армянский отряд. Так как армяне находились в более выгодной позиции, в завязавшейся перестрелке погибло шестнадцать азербайджанцев.

После этого боя три-четыре дня царило затишье. И тогда правительство словно очнулось. Уездное начальство дало приказ квартальным чиновникам прекратить столкновения. После того, как аксакалы собрались и дали согласие на мир, уездный начальник пригласил армянскую сторону в село Гюзлек для мирных переговоров.

На следующее утро он в сопровождении аксакалов отправился в село Курд Махмуд, расположенное между Гюзлеком и армянскими поселениями Гадрут и Хунбабат ювасы.

В отсутствие начальника и, повинуясь приказу аксакалов, азербайджанские солдаты находились дома. В ЭТИ ЖЕ ЧАСЫ БЫВШИЙ ПРИСТАВ ВТОРОГО УЧАСТКА ГАДРУТА ДАВЫДОВ СО СТРАЖНИКАМИ СВОЕГО УЧАСТКА И ОТРЯДОМ АРМЯН НАПАЛИ НА СЕЛО АРЫШ. ОНИ ПОДОЖГЛИ СЕЛО С ОДНОЙ СТОРОНЫ И ИСЧЕЗЛИ. ЧЕРЕЗ ПАРУ ЧАСОВ АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ ПРИГЛАШАЮТ К НАЧАЛЬНИКУ В СЕЛО САРАДЖЫГ ДЛЯ МИРНЫХ ПЕРЕГОВОРОВ. ВСТРЕТИВШИСЬ В САРАДЖЫГЕ, АЗЕРБАЙДЖАНЦЫ И АРМЯНЕ ДОГОВАРИВАЮТСЯ О МИРЕ И РАЗЪЕЗЖАЮТСЯ.

Бой у села Гышлаг. Из армянского села Сурли сбежала лошадь, которая прибилась к табуну в азербайджанском селе Гышлаг.

- Мусульмане крадут наш скот! – вскричали армяне, и отряд их добровольцев, совершив набег на Гышлаг, разграбил его. Опомнившиеся азербайджанцы пускаются в погоню. Так как армян численно было больше, азербайджанцы укрываются в селе Сулейман и совместными усилиями атакуют армян, но из-за труднопроходимых дорог терпят поражение, а армяне предают Гышлаг огню. Азербайджанцы понесли материальный урон примерно в семь-восемь тысяч рублей. Не желая влачить нищенское существование, потерявшие все азербайджанцы нападают на армянское село Доланлар и вступают там в бой. Им на помощь приходят жители окрестных деревень, поэтому армяне терпят поражение и, потеряв убитыми десять человек, отступают. Но у азербайджанцев заканчиваются боеприпасы. И тогда предатели, оказавшиеся среди них, подсказывают армянам:

- Если вы продержитесь еще хоть час, азербайджанцы сами побегут.

Так азербайджанцы были вынуждены отступить из-за недостатка патронов.

Бой при Мазраа. На следующий день армяне атакуют село Мазраа. Так как в этот период большинство жителей села перекочевали в горы, в селе оставались в качестве охранения всего девять дворов. После нескольких часов сопротивления шесть человек защитников погибли, а один старик попал в плен. Со стороны армян потери тоже составили шесть человек. Но тут на помощь мазраинцам подоспели азербайджанцы из других сел, и вновь завязался бой, который продолжался два дня. После гибели сына у ахмедлинца Татар Гасана, азербайджанцы отступают и уводят своих женщин.

Армяне разграбили и сожгли село. Мазраа было со всех сторон окружено армянскими селами. Его жители потерпели поражение потому, что не получили достаточной поддержки.

Война в этом уезде началась в марте и продолжалась до второй шушинской трагедии.

Последние известия. Через пять дней после последней шушинской трагедии, весть о столкновениях разнеслась повсюду. Народ, готовый идти на защиту города, стекался со всех сторон. Кроме того, из Агдама прибыли пятьдесят конных шушинцев, чтобы совместно двигаться на город.

Четыреста человек конных шли по молланасреддинской дороге на Шушу, но около села Хошандам были из-за забора обстреляны армянами. Азербайджанцы, выхватив кинжалы, бросились в бой и гнали армян до села Афшар, где бой продолжался три часа. Армяне, не устояв, бежали из Афшара.

Азербайджанцы планировали идти на помощь Шуше, но в это время между двумя азербайджанцами вспыхнула ссора, в итоге которой один из них убил соперника. Расстроенные этим происшествием азербайджанцы решили разъехаться по домам.

Так как события в Шуше уже подробно описаны, я не считаю нужным повторяться.

Из последних писем. После шушинских событий пастухи села Гарадаглы Джебраильско-Карякинского уезда вывели скот на пастбище. Напавшие на них армяне отбили скот. Узнав об этом, жители Гарадаглы догнали похитителей и убили несколько человек. Оставшиеся бежали, бросив скот. Но среди погибших армян был один член Дашнакцутюна. Армяне обратились к приставу Давыдову с требованием найти убийцу и передать его армянам.

Меры, принятые приставом Давыдовым. Пристав предложил армянам: «Я поеду в Гарадаглы и отвлеку жителей разговорами, а вы подкрадитесь и укройтесь в огородах. Оттуда вы можете перебить всех».

Прибыв в Гарадаглы, пристав умышленно послал к месту засады мальчика, но армяне смогли только ранить его. Бедняга кое-как вернулся в село. Поняв, что их засада раскрыта, армяне убежали. На следующий день армяне вновь напали на Гарадаглы. Азербайджанцы, не устояв перед натиском превосходящего по численности противника, бежали из села.

Итог событий. Армяне, первыми начав боевые действия, разграбили села Вейсалли и Диванали Джебраильско-Карякинского уезда. В ходе войны были разграблены и несколько армянских сел, в том числе Афшар, Дюдюкчу, Хахулу, Агбулаг, Хырманджыг, Доланлар, Хошандам. При этом армяне понесли большие человеческие жертвы.

Так как азербайджанцы перекочевали на летние пастбища, армяне уничтожили два зимних пастбища. Главной причиной поражения армян в этом уезде была Шуша. Армяне, собрав все силы, намеревались уничтожить азербайджанцев. Но джебраильцы, проявив мужество, оказали противнику достойное сопротивление. И только тогда правительство опомнилось и призвало стороны к мирным переговорам. Но и оно не осталось в стороне от шушинских событий. Голощапов для помощи армянам удерживал в Шуше правительственные войска, в уезде не нашлось ни одной правительственной части для наведения порядка.

СОБЫТИЯ В ШУШЕ, или ГОРЕ ОТ ГЛУПОСТИ

Описание трагических событий, неожиданно произошедших в Шушинском уезде Гянджинской губернии 16 августа 1905 года.

Если бросить взгляд в далекое прошлое или совсем недавние годы, то по поведению, настроениям, образу жизни армян было очевидно, что большинство из них готовились к грядущим событиям. Налицо их непрестанная подготовка к большой войне. Нельзя было не заметить, как они изо дня в день собирали оружие и боеприпасы.

Шушинские азербайджанцы, уверенные в трусости армян, не верили, что те решатся выступить против них. По мнению азербайджанцев, армяне были способны заниматься только мелкой торговлей, «среди армян не найдется ни одного, кто смог бы взяться за оружие», - легкомысленно рассуждали они, занимаясь своими будничными делами.

Я предчувствую, какое недовольство вызываю у своих читателей, изображая шушинских азербайджанцев такими недальновидными. Конечно, нельзя говорить так о народе, по своей природе отважном и доблестном. Но, излагая события так, как они переданы моим уважаемым корреспондентом, я счел необходимым кое-что добавить и от своего имени.

Я разделяю добрые чувства, которые мой уважаемый корреспондент питает к шушинским азербайджанцам, но мой долг сказать, что он допускает большую ошибку, считая чистосердечие и проистекающую из него благородную сдержанность проявлением невежества.

Задолго до того, как произошли эти трагические армяно-азербайджанские столкновения, азербайджанцы могли бы из журналов и газет знать о том, что чуть ли не раз в неделю армяне устраивают скандалы из-за государственных земель.

Читая об армянском побоище в Стамбуле, о событиях, происходящих в Сасуне, Зейтуне, азербайджанцы говорили: «Тут виноваты не армяне, а турецкий фанатизм».

В этом мнении простодушных азербайджанцев поддерживало и притворное миролюбие, которое проявляли армяне к кавказским азербайджанцам. С другой стороны, азербайджанцев сбило с толку и давние, пришедшие еще от дедов слова: «Из армянина не выйдет пехлевана».

Однако время шло, и азербайджанцы, заметив, что армяне кое-где, в частности в России скупают оружие и боеприпасы, удивились и призадумались. Но тогда армяне пустили в ход испытанное средство, которое не раз с успехом применяли в Иране и Турции – сладкие, успокаивающие речи, введшие шушинских азербайджанцев в заблуждение. Армяне утверждали, что накапливают оружие не против азербайджанцев, а для борьбы с Россией за собственную автономию. Поверив этой чепухе, азербайджанцы успокоились. И напрасно!

Некоторые соображения. Шушинские азербайджанцы, обманутые лживыми уверениями армян об автономии, не предпринимали никаких ответных мер. Здесь нам представляется уместным рассказать о том, как армяне предполагали бороться за свою автономию. Посмотрим, отводилась ли в этой автономии равная роль и остальным кавказским народам. Намерены ли были армяне предоставить и остальным народам равные права? Нет! И еще раз - нет!

В планы армян входило невероятное - создание единого армянского государства. И в этой Армении остальные народы Кавказа были бы на положении угнетенных. Могли бы азербайджанцы принять такое? Или согласились бы наши более передовые и сильные грузинские братья подчиниться кому-то?!

Безусловно, ни грузины, ни мы не потерпели бы такого. Следовательно, и мы, и грузины непременно должны были готовиться к сопротивлению. И разве стало бы российское самодержавие равнодушно взирать на эти потуги армян? Молча сносить бросаемые в него камни?

Нет! И еще раз - нет! Как бы ни было ослаблено российское самодержавие, у него хватило бы сил дать достойный ответ. Ясно как день, что при этом пострадали бы и другие народы Кавказа. И нет необходимости доказывать, что ответный удар коснулся бы и нас, азербайджанцев. Российское правительство, не желая непосредственно воевать с армянами, подставило бы против них другой кавказский народ. А именно, нас, азербайджанцев, потому что мы самые отсталые и невежественные из всех народов, населяющих Кавказ. В доказательство достаточно привести высказанную во всех кавказских и в некоторых российских газетах мысль: «Во всем виновато правительство». Мы же обвиняем не только правительство, но и армян, их античеловеческие партии.

Поэтому мы считаем, что азербайджанцы обязаны были своевременно подготовиться, дабы потом избежать некоторых позорных ситуаций. Но они об этом не задумались. В результате произошли столкновения в Баку и Нахчыване.

Лишь тогда, как и во многих других азербайджанских районах, начали прозревать и шушинские азербайджанцы. Заметив это, армяне вновь пустились в уговоры:

- Дорогие, мы же тысячи лет по-братски живем на этой земле. Что нам за дело до того, что случилось в Баку или Нахчыване, мы все равно остаемся братьями.

Эти слова усыпили бдительность азербайджанцев.

Хотя одновременно армяне нападали на некоторые азербайджанские села, грабили и убивали жителей.

И, наконец, 8 августа 1905 года примерно в два часа ночи они убили иранского азербайджанца, зажигавшего фонари, на улице, разделяющей азербайджанские и армянские кварталы, что и посеяло новые семена вражды между армянами и азербайджанцами.

Сообщения о столкновениях, или Успех азербайджанцев. Как уже сообщалось выше, армяне убили иранского азербайджанца, и, обстреляв людей, сбежавшихся на крики жертвы, сбежали. И хотя азербайджанцы были возмущены этим злодейством, сторонники мира смогли успокоить и удержать их от немедленной расправы.

В те же дни более трехсот армянских бандитов в армянском селе Венк напали на проходящий мимо азербайджанский караван с товарами, убили людей и унесли добычу. Известие об этом вновь вызвало возмущение среди азербайджанцев, опять возникла взрывоопасная ситуация, но комиссия по примирению снова смогла пресечь возможность столкновений.

16 августа в девять утра на армянском кладбище, вплотную примыкающем к азербайджанскому, казачий разъезд обнаружил вооруженного армянина. При попытке разоружить его, он оказал сопротивление и был убит. «Хоть армянин убит казаками, но виноваты азербайджанцы», - завили армяне, ищущие повод для конфликта. Начались стычки на улицах и на базаре. И тогда возник некто Машорянц, сотрудник сыскного отделения, который начал провоцировать армян к столкновениям, криками: «Только что получено сообщение о том, что в азербайджанском селе Зарысыл зверски убиты четверо армян». В это же время набат с колокольни армянской церкви стал призывать всех армян к сбору.

А тем временем тот же Машорянц с друзьями Атабековым и Долхановым садятся на коней и скачут в Зарысыл, чтобы привезти оттуда новые сведения об убитых четверых армянах. Армяне, собравшиеся в церкви, расходятся по домам, вооружаются и, вернувшись в свои лавки, ждут сигнала к началу столкновений. Ускакавшие в Зарысыл, подбирают по дороге армянина, который получил рану, упав с лошади, и возвращаются с окровавленным человеком в город. Они возят его по всем улицам, показывая армянам: «Видите, что азербайджанцы творят с нами». Это явилось сигнал к началу. Возбужденные увиденным армяне убивают случайно проходившего по базару азербайджанца Гару.

Пламя конфликта охватывает весь город. Убит еще один азербайджанец – носильщик из Ирана. Затем армяне нападают на ничего не подозревавших азербайджанцев, торгующих на армянской части базара и убивают их. Был обстрелян и инспектор Хосров бек Фуладов, расследующий инцидент в Зарыслы. В этот день были убиты или ранены большинство азербайджанцев, оказавшиеся среди армян. Из заранее подготовленных укрытий и из армянской церкви на головы азербайджанцев обрушился град пуль.

Разъяренные происходящим азербайджанцы убили армян на азербайджанском базаре, а нескольких для безопасности отвели домой.

С начала боев из армянского квартала Кочарли было совершено нападение на соседние кварталы. Так один из армян убил сына, брата и нескольких слуг брата своего соседа Аббас бека. Затем были убиты все обитатели этого квартала, а их дома разграблены.

Как бы ни были растеряны и потрясены азербайджанцы, они смогли оказать достойное сопротивление. Армяне же, все больше распаляясь, не допускали и мысли о прекращении боев, и старались нанести азербайджанцам как можно больше потерь. В первый же день боев 15 солдат-армян бежали с оружием из казарм на помощь своим сородичам.

События 17 августа 1905 года. На рассвете армяне, снова выступив из квартала Кочарли, сожгли восемь домов, перебив их жителей. Со скоростью молнии по городу разнеслось известие о том, что в квартале Халфали сожжено и уничтожено еще десять азербайджанских домов. И тогда в помощь азербайджанцам был направлен небольшой военный отряд. Но армяне, убив двух солдат, вынудили остальных отступить в казармы.

Видя растущую агрессивность армян, азербайджанцы, уже не слушая уговоров своих лидеров, стали готовиться к наступлению, повергшему армян в страх и растерянность. Азербайджанцы полностью сожгли захваченные части города. И хотя армяне были вооружены самым современным оружием, они не смогли противостоять натиску азербайджанцев. Подавленные понесенными потерями, армяне отступили. Победа, которую одержали азербайджанцы в этом бою, продолжавшемся с рассвета до позднего вечера, принесла им одобрение уважение в глазах остальных народов.

Армяне, не в силах удерживать свои позиции, вынуждены были оставить их. И тогда азербайджанцы, видя, что враг бежит, с именем Аллаха на устах стали преследовать их. Стоило армянам высунуться из-за укрытия, чтобы отступить, как их тут же разил меткий выстрел азербайджанских солдат, и они замертво падали на свои баррикады.

Это была страшная картина. Армян, умирающих перед своими укрытиями, было едва ли не больше тех, кто погиб в бою от пули или кинжала. Если азербайджанских добровольцев была тысяча человек, то армяне привлекли в Шушу в десять раз больше человек. Азербайджанцы не давали врагам возможности бежать из укрытий, отрезая им пути к отступлению. Их сердца не знали пощады к противнику. Хотя именно азербайджанцы долго, но безуспешно призывали армян к миру.

События 18 августа 1905 года²⁰. В этот день армяне переформировали свои рассеянные силы, и бой начался снова. Но не силах оправиться от полученного накануне сокрушительного удара, они опять понесли большие потери. Азербайджанцы захватили армянские кварталы города и подожгли их со всех сторон. Они убивали всех армян, которые попадались им под руку. Этот день был высшей точкой поражения армян, которые попытались взять реванш за вчерашнее поражение.

События 19 августа 1905 года. На четвертый день конфликта азербайджанцы, разбив армян, прежде всего, принялись грабить их дома и магазины. В числе прочих были сожжены театр Хандамирова, женская школа, канцелярия мирового судьи и множество богатых и известных своей роскошью домов. В этот день армяне уже не демонстрировали прежнего боевого пыла. Они трусливо бежали, как стадо баранов, и считали за удачу спрятаться в солдатских казармах.

И хотя числом их в четыре раза больше, чем азербайджанцев, они разбегались, завидев издали наших мужчин. Вооруженные до зубов достойные сыны Айястана, предпочитали спасаться, укрываясь в казармах под солдатскими кроватями. В тот день из окопов ушли почти все армянские солдаты, оставив там лишь человек десять-пятнадцать стариков, которые не могли бежать. Но эти были помилованы азербайджанцами, так как имели приказ от командования не применять оружия против стариков и детей.

19 августа, в день пика победы азербайджанцев в мечеть пожаловали армянский архимандрит и губернатор Барановский. Архимандрит обратился к азербайджанцам со слезной просьбой:

- Пощадите нас, мусульмане! В шушинских боях были виноваты армяне, но здесь больше не осталось армян. Осталась лишь горстка инвалидов, и я прошу пощадить их!

И обливаясь слезами, он стал просить о мире.

Как только речь зашла о мире, азербайджанцы прекратили стрельбу и успокоились. Армяне же, не желая прекращать конфликт, обстреляли возвращающегося домой губернатора. В этот день азербайджанцы больше не совершили ни одного нападения.

События 20 августа 1905 года. Армяне, не обращая внимания на то, что азербайджанцы соблюдают мир, не отказались от своих провокаций. Азербайджанские добровольцы, будучи не в силах терпеть подобного нарушения соглашения, вновь взялись за оружие и перешли в наступление. Они атаковали армянские позиции, полные решимости окончательно расправиться с противником. Армяне применили против них несколько бомб, обстреливали из орудий, но азербайджанские юноши, невзирая ни на что шли вперед. Лишь несколько мгновений отделяло шушинских армян от полного уничтожения. И тогда армянские священники, правительственные чиновники и военные с церковными хоругвями и иконами, подняв кресты, с пением вновь пришли в мечеть. Одну из хоругвей они подняли над минаретом, чтобы армяне, увидели, что установлен мир, и прекратили стрельбу. А в самой мечети губернатор и прочие чиновники, обвиняя во всех бедах армян, просили азербайджанцев простить их.

Азербайджанцы вновь согласились на примирение. Однако когда они расходились по домам, предательская армянская пуля из укрытия убила одного азербайджанца. Азербайджанцы, проявив сдержанность, не стали нарушать мирного договора, хотя до самого вечера из армянских домов велась ожесточенная стрельба.

События 21 августа 1905 года. В это день азербайджанцы передали армянам пленных, которых держали в своих домах. Армяне же отпустили живыми лишь пять или шесть азербайджанцев. В тот же день разнеслась весть о том, что семнадцать рабочих-иранцев, работавших на ремонте реального училища, найдены с перерезанным горлом. Подобное вероломство, такая жестокость потрясли азербайджанцев, но они все же предпочли не отвечать на это и соблюдать условия мирного договора. Лишь после окончания боев стало известно, что все армянские лавки в азербайджанской части города остались целы, в то время как лавки азербайджанцев в армянских кварталах полностью разграблены и разрушены. В этих боях убитыми и раненными было не более ста азербайджанцев. Армяне же, как всегда, старались скрыть свои потери. Однако им это не удалось, так как подсчетом числа трупов занимались азербайджанские добровольцы.

Во время конфликта было сожжено двадцать азербайджанских домов. Армяне тоже понесли значительные материальные потери.

Таким образом, конфликт, начавшийся 16 августа, завершился мирным соглашением 21 августа. Солдаты-армяне активно помогали в этих боях своим землякам. А правительство оставалось равнодушным.

ВТОРАЯ ШУШИНСКАЯ ТРАГЕДИЯ, или ИНТРИГИ ГОЛОЩАПОВА

Описание печальных событий, которые произошли благодаря интригам Голощапова в городе Шуше Гянджинской губернии 12 июля 1906 года.

Изложение предшествующих событий. С тех пор, как в Шушинском уезде Гянджинской губернии начались армяно-азербайджанские столкновения, здесь сменилось много генерал-губернаторов. Генерал Голощапов был во второй раз назначен в Шекинский уезд незадолго до последней шушинской трагедии.

Его предшественники – генералы Тагашвили и Флейшер были поблагородней Голощапова. Они были заняты лишь развлечениями и не давали себе труда заниматься чем-то другим.

Генерал Голощапов казался проще и чистосердечнее своих предшественников. Однако вскоре стало ясно, что это хитрый и жестокий человек. В первое свое назначение в Карабах их превосходительство при людях постоянно твердили: «Армяне убьют меня, но пусть в таком случае они зарежут меня или застрелят, потому что я очень боюсь бомбы».

Остановившись в этот раз в азербайджанском квартале, он смог привлечь на свою сторону азербайджанцев. Однако, его неоднократно уличенного в двуличии в армяно-азербайджанских отношениях, начальство отозвало из Шуши. Это был период, когда правительство делало попытки восстановить мир на Кавказе.

После отъезда Голощапова на его место прибыл Альфтан. Голощапов же мастерскими уловками получил у армянских и азербайджанских представителей благодарственное письмо, с которым и отбыл в Тифлис.

Альфтан старался быть справедливым к обеим сторонам и потому при каждом проявлении враждебности со стороны армян налагал на их села штрафы, взыскания и наказывал виновных.

Армяне поняли, что от такого человека им никакой пользы не будет, и пустились на очередную хитрость. Прежде всего, армянский священник Ашот смог уговорить своих прихожанок написать письма на имя Ее Величества императрицы и графини Воронцовой. В этих письмах генерал Альфтан обвинялся во всех мыслимых и немыслимых грехах, мол, «в деревнях не осталось ни одной девушки или женщины, над которыми Альфтан не совершил бы надругательства». Одновременно Ашот получил в Тифлисе от представителей армян и азербайджанцев еще одно письмо с просьбой вернуть в Шушу Голощапова. «Если, - писали они, - Альфтан и его приспешники – подполковник Веврен, уездный начальник Фрелих и другие не будут отозваны из Шуши, армянское население будет истреблено».

Господин наместник, ознакомившись с этим письмом, направил в Шушу своего заместителя генерала Маламу и нескольких следователей, которые после тщательной проверки не нашли ни одного подтверждения этим обвинениям, выдвинутым против столь достойных людей. Тогда было принято решение передать управление Гянджинской губернией двум губернаторам. Одной частью губернии управлял достойный и уважаемый человек - генерал Альфтан, а другой – жестокий убийца Голощапов.

За время своего правления Голощапов ни разу не был в Карабахе, не заглянул даже мельком в Джаваншир, Зангезур и Джебраил. Основное внимание он сосредоточил на Шушинском уезде.

Дела Голощапова. Во время второго приезда Голощапова в Шушу в Аскеране убили четверых азербайджанцев, собиравших в саду фрукты. Чуть позже были убиты еще несколько наших соотечественников, закрывавших воду в своих садах. Когда азербайджанцы обратились с жалобой в полицию, Голощапов уже был там.

- Подите прочь, - велел генерал людям, ищущим у него справедливости, - дела, касающиеся ваших передвижений по участкам, не входят в мою компетенцию.

Некоторое время спустя несколько армянских помещиков, едущих из Евлаха в Шушу, были убиты азербайджанцами, а оставшиеся в живых стали заложниками. Исполненный праведного гнева генерал Голощапов немедленно наложил на село Шихлар штраф в 2000 рублей.

Когда же в Горисском уезде грабители убили армянского пристава, предводитель азербайджанского дворянства в Шуше Наджафгулу ага при подстрекательстве кучки армян подвергается трехмесячному заключению.

В этот же период армяне полностью перекрыли Аскеранскую дорогу, связывающую район с городом. Это было сделано для того, чтобы получать помощь со всех сторон, и лишить этой возможности азербайджанцев.

Военные действия. Так как Аскеранская дорога была полностью перекрыта армянами, азербайджанцы могли получать помощь только из западных районов – Зарыслы и других деревень. Для их уничтожения туда несколько раз направлялись солдаты и артиллерия, но благодаря стойкому сопротивлению азербайджанцев эти меры не привели к желаемому результату.

Последние бои. Артиллерийский обстрел села Гала. От внимания армян не укрылось отношение генерала Голощапова к азербайджанцам. Поэтому они использовали каждый удобный случай, чтобы еще более настроить его против нас.

Иногда им это удавалось, а в некоторых случаях наша бдительность срывала армянские интриги.

12 июля 1906 года армяне показали генералу умершего за несколько дней до этого своего соотечественника и заявили, что он убит азербайджанцами сегодня, недалеко от его канцелярии. Недолго думая, генерал отдал приказ подвергнуть квартал Кочарли артиллерийскому обстрелу.

В тот же день казачьи отряды, пехота русских и десять тысяч армян, к которым присоединились и собранные в городе накануне боев солдаты-армяне и бандитские отряды, начали штурмовать азербайджанцев. За пять дней боев все дома, находящиеся на границе между азербайджанскими и армянскими кварталами города были уничтожены артиллерийским огнем.

Азербайджанцы, не рассчитывающие на помощь со стороны, оказали противнику достойное сопротивление. Армяне и русские солдаты обстреливали азербайджанцев снарядами и шрапнелью. Наши люди хоть и не могли ответить таким же мощным натиском, тем не менее, не пали духом. Не отступив ни на шаг, они отвечали плотным ружейным огнем.

Армяне несли огромные потери. Рассчитывая на свое численное превосходство, они то и дело порывались выйти из-за укрытий и перейти в наступление. Но азербайджанцы оказывали им достойную встречу, чем повергали врага в панику. Видя, как складывается ситуация, генерал Голощапов отдал приказ ввести в бой все русские силы, находящиеся в городе. На пятый день боев началось решительное наступление на азербайджанцев.

В ходе этого наступления на укрепления азербайджанцев обрушился огонь артиллерии и непрекращающиеся атаки пяти-шести тысяч солдат. Это вынудило наших отступить на самые дальние линии обороны, откуда они продолжали бой. Один из азербайджанских командиров, воодушевляя своих солдат, вынудил армян и казаков выйти из укрытий. И тогда все азербайджанцы, от семидесятилетних стариков до семилетних мальчишек с оружием в руках бросились в наступление. Не выдержав этого натиска, дождя пуль, который полился на их головы, армяне и казаки обратились в бегство.

Азербайджанцы вынудили армян укрыться в домах, казаков - в их казармах, а прибывших из других мест армянских добровольцев изгнали из города. На поле боя остались только убитые азербайджанцы и те из наших добровольцев, которые выискивали по углам спрятавшихся врагов и уничтожали их. Армяне попытались унести своих убитых, но потом бросили их тела, как осенние листья, под ноги азербайджанцам.

Генерал Голощапов, видя, что победа осталась за нами, предпочел не выходить из дома. Азербайджанцы сожгли несколько богатых армянских домов. Дома сгорели дотла, а сильный дождь не позволил огню распространиться по городу.

На шестой день конфликта – 18 июля - Голощапов в сопровождении нескольких представителей с обеих сторон, пришел узнать намерения азербайджанской стороны. «Вместо того, чтобы заключить мир, вы устроили такое побоище», - сказал он со слезами на глазах²¹.

18 июля 1906 года. В результате всех этих событий азербайджанцы понесли огромные материальные убытки, но людских потерь у них было в десять раз меньше, чем у армян.

Среди наших людей погибли тридцать ни в чем не повинных инвалидов. Точное число армянских потерь установить не удалось, но, по словам русских, живущих в селе Ханкенди, из города вывезли около четырехсот телег с убитыми армянами. Определить число армян, похороненных в городе, не удалось.

Было убито и несколько казаков, помогавших армянам.

18 июля в день заключения мира армяне и правительственные войска вынуждены были признать отвагу, с которой сражались азербайджанцы. Армяне вряд ли решились бы на этот конфликт, если бы не были уверены в поддержке со стороны правительственных войск. Им и в голову не могло придти, что азербайджанцы давно перестали бояться солдат и в состоянии сами защитить свои права. Будем надеяться, что в следующий раз армяне не позволят правительству и политикам обмануть себя, и поостерегутся вписать еще одну позорную страницу в свою историю. А Голощапов будет переживать это поражение до конца дней своих.

Наш народ не должен забывать, что в эти дни все шушинские азербайджанцы, от мала до велика, с оружием в руках выступили против врага и повергли его. В ходе боев отличились и женщины, которые приносили в укрытия боеприпасы. Наши жены и сестры, которые годами не видят дневного света, отважно приносили бойцам еду, оказывали им всяческую помощь, чем и заслужили благодарность в веках. Да хранит Аллах таких женщин. И мы просим у Аллаха лишь одного, чтобы они всегда были с нами, рождали нам новых солдат, давали им достойное воспитание. Не зря же от предков перешла к нам поговорка «Мать воина и сама воин».

ВТОРАЯ БАКИНСКАЯ ТРАГЕДИЯ

В субботу 20 августа около половины шестого пополудни, армяне, воспользовавшись тем, что в Баку не было азербайджанских добровольческих отрядов, оборонявших город, предприняли новую атаку.

Мусульмане понесли большие потери, основную часть которых составили носильщики и некоторые иранские рабочие и извозчики. Это нападение явилось полной неожиданностью для азербайджанцев, которые считали, что после 6 февраля у армян навсегда пропадет охота воевать. Если б мы замышляли против армян что-либо недоброе, то вряд ли уехали бы на лето из Баку, доверив город только носильщикам и извозчикам. Да и армяне, будь азербайджанцы в городе, не решились бы на подобное нападение.

Все были уверены, что февральские события подорвали боевой дух армян, что они не смогут восстановить свои силы, и поэтому не станут пытаться воевать снова.

Самим армянам их выступление 20 августа представлялось большим героизмом. Они горели жаждой мести за февральское поражение, и поэтому были полны желания совершить ночью еще одно нападение. Тем более что, как мы указали, оборонять городе было некому.

Подробности конфликта. За несколько дней до бакинской трагедии забастовали водители конок. Вместо того чтобы вступить с ними в переговоры, правительство посадило на их места солдат, восстановив тем самым работу городского транспорта. Это еще больше ожесточило бастующих, большинство из которых было армянами.

Недовольные таким оборотом дела, они в субботу обстреляли конки, в результате чего погибли солдаты, правившие конками, и несколько мусульман-пассажиров.

И почти тут же с армянской церкви послышался печальный колокольный звон. Армянские боевики, в предвкушении потирая перед лавками руки, дали лавочникам-армянам знак начинать беспорядки. Лавочники открыли стрельбу по азербайджанцам, убивая всех, кто попадался под руки – водоносов, извозчиков.

Так началось очередное нападение армян на азербайджанское население Баку. Вновь из окон армянских домов полился дождь пуль, причем жертвами их оказывались не только азербайджанцы, но и русские, грузины.

Сведения о конфликте, предоставленные приставом 4-го участка Жегинтиным. События начались сразу после сигнала колокола с армянской церкви, расположенной у Парапета²². Не прошло и нескольких минут, как азербайджанцы были безжалостно обстреляны из окон армянских домов. Произошло несколько случаев нападения армян на азербайджанские дома и магазины с целью грабежа.

Несмотря на запрет со стороны правительства армяне поджигали дома, грабили склады и амбры. Азербайджанцам нечего было противопоставить врагу, так как у них не было ни оружия, ни должной военной подготовки. Обстрел в основном велся из следующих домов: из помещения армянского благотворительного общества Михайлова, из домов Осипова, Егизарова, Авакова, Маилова, Антонова, Адамова. В ночное время из домов Микаилова, Егизарова, Антонова и помещения армянского благотворительного общества из ружей и пистолетов обстреливали также солдат и полицейских. Причиной этого, по мнению пристава, была национальная ненависть армян. Господин Жегинтин уверен, что армяне давно готовились к этому преступлению.

Письменные сведения, предоставленные начальником бакинской полиции господином Эйзбашем. Казаки третьей сотни бывшего Лабинского полка и 6-я артиллерийская батарея, расположенная рядом с пожарным полком, 21 августа подверглись нападению в окрестностях Гала. Однако 16 казаков, находившихся в расположении части, при поддержке Дагестанского полка отбили это нападение. Окна, стены, конюшни казарм были изрешечены пулями предателей, дождем летевших во двор.

В домах офицеров и командира полка перебита вся посуда. По словам командира, особенно яростному обстрелу подверглись солдатские казармы. Сюда было пущено 284 ружейных и семь пистолетных пуль. Когда же по приказу начальника полиции были взломаны двери, из-за которых велся обстрел, и полицейские ворвались внутрь, армяне тут же разбежались. По свидетельству находившихся на месте происшествия русских, армян было много, и все они стреляли. В ходе обыска удалось найти два пистолета, шесть кинжалов, сто патронов, три пятизарядные винтовки. На обратном пути начальник полиции был обстрелян противником, но, по счастью, стрелявшие промахнулись.

Сообщения от 21 августа. Квартальные надзиратели третьего участка бакинской полиции доложили, что в пять часов вечера 21 августа они подверглись обстрелу из дома Багирова на Красноводской улице. Пострадавших не оказалось.

25 августа из того же дома, из-за двери балкона, выходящего на Сураханскую улицу, по ним вновь было произведено несколько выстрелов из винтовок. При этом был ранен один прохожий азербайджанец. Солдаты подвергли дом жестокому обстрелу, результат которого неизвестен, но стрельба из этого дома не прекратилась. В конце донесения квартальные показывают, что дом Багирова стал западней для проходящих мимо него полицейских и военных чинов.

Сообщения пристава Жегинтина. 15 августа рота солдат Дагестанского полка под командованием унтер-офицера Техмиченко доставила в 4-й полицейский участок сорок семь армян, которые, собравшись в доме Кудикова, обстреливали оттуда проходивших и проезжавших на фаэтонах государственных чиновников и рядовых прохожих. Поэтому по приказу капитана Дагестанского полка Дубровина солдаты проникли в этот дом, для производства обыска и ареста преступников. В ходе обыска было обнаружено несколько винтовок системы Бердан, револьверы и некоторое количество патронов. Все найденное оружие сдано участковому приставу.

По приказу капитана Иноземцева полурота солдат этого полка под командованием старшего унтер-офицера с целью захвата преступников провела обыски в домах Варшапетова и Мухамедрзы Расулбекова на Магазинной улице, так как именно из этих домов обстреливали прохожих. У захваченных преступников изъято много винтовок и пистолетов, которые были сданы вышеназванному капитану.

Арестован всего 61 человек, но так как в тюрьме мест не оказалось, начальник тюрьмы отказался их принять.

Донесение портового начальника. Начальник бакинского порта срочно докладывает начальнику Бакинской крепости, что 24 августа надзиратель портового управления Савелий Мухнаткин сообщил ему о том, как с балкона дома Адамова, расположенного на углу Меркурьевской и Милютинской улиц, в половине шестого утра четверо человек стреляли из пистолетов. Лишь по счастливой случайности жертв не оказалось. Тот же надзиратель может показать и доказать, что стрельба велась именно с этого балкона. Он берется даже опознать стрелявших и выступить свидетелем по этому делу. В 11 часов из-за прикрытых дверей того же дома было произведено два выстрела в проходивших мимо азербайджанцев. В субботу 20 августа велась стрельба из магазинов, принадлежащих братьям Сергеевым, Мирзоянцу, Парутчиеву, и из увеселительного заведения «Сасун», расположенных под вышеупомянутым домом Адамова. Кроме того, 20 августа велась стрельба из дома, стоящего напротив магазина Афшарова. Охранник дома, где находится магазин Афшарова, убил фонарщика. Свидетелями этого убийства являются портовый фельдшер Лактенов, надзиратель Мухнаткин и секретарь мореходного училища. На Биржевой улице, позади почтово-телеграфной конторы, выстрелами из домов, принадлежащих армянам, убито несколько мусульман. В связи с вышеизложенным упомянутые дома были окружены солдатами, однако проникнуть в дома не удалось. По приказу дежурного офицера с балконов близлежащих домов место, где находись преступники, было подвергнуто обстрелу, в результате которого убито шестеро армян и один грузин.

Из сообщений пристава Жегинтина. 20 августа, в пять часов пополудни армяне из форточек домов, где они проживали, открыли огонь из винтовок и пистолетов по прохожим на улице. В результате этой стрельбы на углу Морской и Торговой улиц, напротив дома Сафаралиева был убит один русский, а на Станиславской улице мусульманин-фаэтонщик. На Балаханской улице зверски был убит один мусульманин, тело которого было доставлено в Михайловскую больницу.

21 августа с рассвета и до трех часов дня стрельба продолжалась. После трех часов она несколько ослабела. Армяне из окон и из-за дверей принадлежащих им домов стреляли в проходивших и проезжавших мимо мусульман. При этом четверо мусульман были убиты и трое ранены. Из армян же был убит один человек и двое ранены.

Раненные направлены в Михайловскую больницу, а убитые мусульмане, личности которых установить не удалось, отвезены на кладбище. Удалось также установить дома, откуда велся огонь.

Ночью 22 августа армяне со стороны дворов проникли в лавки, принадлежащие иранским мусульманам, и разграбили их. Ниже прилагается перечень разграбленных лавок.

1. Лавка Агададаша Бахтиева, расположенная в доме Довлатова на пересечении Балаханской и Каспийской улиц.

2. Лавка Сеида Дадаш оглы, расположенная в доме Зейналова на пересечении Телефонной и Каспийской улиц.

3. Лавка в доме Алиева на Балаханской улице, принадлежащая иранцу, личность которого не удалось установить.

4. Лавка Мешади Мустафа оглы, расположенная в доме Дадашева на Телефонной улице.

5. Лавка Джафара Насруллаева, расположенная в доме Сафаралиева на Большой Морской улице.

Имена армян, пойманных там с поличным, сообщены в квартальный полицейский участок.

6. 24 августа в одиннадцать часов 28 бандитов полностью разграбили и уничтожили до основания дом Шахназарова, расположенный по улице Ашурбека №11.

7. Подожгли и полностью сожгли дом Александра Терасаева, расположенный на той же улице под номером 125.

8. В семь утра 24 августа на пересечении Большой Морской и Гимназической улиц найдены двое раненых, еле подающих признаки жизни.

9. На пересечении Сураханской и Базарной улиц был убит русский Юрий Антонович.

10. Перед домом под номером 29 на Первой Кантопинской улице был найден убитый мусульманин в возрасте 55-60 лет.

11. В Багировском садике, недалеко от дома Багирова, с балкона дома Гасановой трое армян обстреляли и ранили городового №207 Приморского участка.

Донесения пристава четвертого участка о событиях, произошедших в период с 20 по 25 августа. С 20 по 24 августа прохожие независимо от национальной принадлежности подвергались беспрерывному обстрелу с четвертого этажа дома на Карантинной улице, № 121, принадлежащего братьям Филипосянц. Вследствие этого в одиннадцать часов дня по упомянутому дому войсками было произведено три артиллерийских выстрела, которые разрушили стены и комнаты четвертого этажа. После этого стрельба оттуда прекратилась.

За прошедшие дни на четвертом участке были совершены следующие преступления.

26 августа в десять часов вечера двое армянских преступников взломали снаружи магазин Джафара Мирбабаева, расположенный в доме Тер-Петросова на Телефонной улице и хотели бежать. Завидев приближающихся заместителя пристава Лазарева и чинов военной полиции, преступники открыли по ним огонь. Одному из преступников удалось скрыться, а второй – Артем Семенов был арестован.

26 августа был арестован служащий четвертого участка Николай Акопов, который вместе со своими товарищами хотел разграбить телегу едущего из Балаханов Ахмеда Багирова. 26 августа армяне из дома Микаилова на Балаханской улице выпустили двадцать пять пуль по Фариду Абдул Зейнал оглы и ранили его. Один из армян – Сергей Налбандов арестован.

Наиболее существенный урон Баку нанесен на Балаханских нефтяных промыслах.

С 20 августа по 10 сентября в Баку и его окрестностях было совершено много преступлений. Так как в связи с этим все цены возросли втрое, наиболее бедные слои населения и приезжие испытывают большие затруднения.

10 сентября в Баку для установления мира и согласия прибыл Его Превосходительство граф Воронцов-Дашков. Мирный договор был заключен в среду 14 сентября 1905 года в присутствии господина Воронцова-Дашкова.

Условия мирного договора. В среду 14 сентября 1905 года часов около 12 больше тысячи азербайджанцев и армян, возглавляемые дворянством и духовенством, собрались на Думской площади для заключения мира. Люди с радостью приняли предложения своих духовных лидеров о мире, которое зачитал губернский кази господин Мир Мамедкерим ага Мир Джафарзаде.

С напутственными словами к собравшимся обратились армянский священник и генерал-губернатор господин С.А.Фадеев. После этого все отправились на Парапет, а оттуда под музыку прошествовали по Колюбакинской улице через Большую Морскую на Телефонную. Оттуда шествие продолжилось по Станиславской и Балаханской улицам и завершилось на Губа мейданы. Впереди всех на фаэтонах ехали генерал-лейтенант Фадеев и губернатор Лилеев. Здесь на площади уже стояло несколько групп. Представители духовенства и дворянства вновь обратились к людям с прочувствованными обращениями о мире. Улицы и переулки были заполнены радующимися людьми. Азербайджанцы и армяне, дружески пожимая друг другу руки, вместе гуляли по улицам.

Повсюду царили счастье и веселье. Звуки музыки с Губа мейданы разносились по всему городу, возносясь к небу. Счастливые люди, выпрягли коней из фаэтона Фадеева и торжественно пронесли на руках фаэтон вместе с генералом до самого дома.

Генерал-губернатор произнес речь:

- Люди! Это самый счастливый день в моей жизни. Я никогда его не забуду. Я молю Бога о том, чтобы и вы никогда не забыли этого дня и всегда жили в мире и согласии!

Затем генерал попрощался с народом и вошел в дом. Армянский священник, начальник городской управы Кямиль бек Сафаралиев, комендант бакинской крепости поручик Эйзбаш разошлись сообщить повсюду о мирном договоре.

Это установление мира окончательно успокоило народ, и город зажил прежней жизнью. Да сделает Аллах этот мир вечным.

ВО ИМЯ РОДИНЫ

«Хаят», №53-67

О жизни и смерти Мухаммедгулу бека Кенкярли, убитого дашнаками в Батуми 29 августа 1905 года в результате армяно-азербайджанских столкновений. Написано на основе газетных сообщений и других корреспонденций, отредактировано и приведено в соответствие с требованиями времени и ситуации...

Краткие сведения

1905 год от рождения Христова. Уверен, не найдется среди мусульман Кавказа человека, которого не потрясла бы весть о том, что 29 августа в Батуме террористами, подосланными армянскими дашнаками, был убит знаменитый Мухаммедгулу бек Кенкярли. Рассказу об этом человеке, отдавшем жизнь за народ, целиком посвящен 71-й номер ныне закрывшейся газеты «Хаят»²³, где материал о нем был подписан псевдонимом Шуа. В настоящей статье я использовал материал господина Шуа, а также письма моих друзей, лично знавших покойного.

Все просвещенные мусульмане уверены в том, что если и был в Иреванской губернии смелый и отважный человек, им являлся господин Мухаммедгулу бек. В других странах личностям такого масштаба ставят памятники, дабы их имена оставались в веках. Но, увы, мы не воздвигли ему памятника, и не сделали вообще ничего, чтобы сохранить его имя для потомков.

Биография, или История гибели

Покойный Мухамедгулу бек родился в городе Нахчыване Иреванской губернии в 1864 году в семье дворянина майора Шафи, который и стал его первым учителем. Позже для обучения мальчика был нанят педагог.

Когда юноша подрос, он, исполненный решимости пойти по стопам отца, поступил в Тифлисский кадетский корпус. Далее Мухаммедгулу бек продолжил свое образование в Петербурге в Михайловском высшем военном артиллерийском училище. В 1882 году ему было присвоен чин унтер-офицера. В 1884 году он с успехом оканчивает училище и становится офицером.

На военной службе Мухамедгулу бек принес много пользы народу и родине, и благодаря своему таланту и знаниям заслужил уважение окружающих. Начальство отметило его заслуги, присвоив ему чин штабс-капитана.

Выйдя в 1893 году в отставку, Мухамедгулу бек прожил пару лет на родине, в Нахчыване, а затем переехал в Иреван. Именно в Иреванской губернии он впервые столкнулся с тем, что простые, неграмотные и невежественные люди не знают своих прав, не знают законов и потому не могут противостоять бесправию правительственных чиновников. Это побудило его стать юристом, адвокатом, чтобы помогать людям. С присущим ему усердием Мухамедгулу бек начал готовиться к экзаменам на звание адвоката, и очень скоро добился своего. Отныне этот великолепный и талантливый артиллерист становится столь же замечательным юристом. В своем лице он, можно сказать, объединил меч и перо. В короткий срок имя его обрело широкую известность. Люди, раньше обращавшиеся к знаменитым петербургским адвокатам, теперь пользуются услугами страстного, блистательно красноречивого Мухамедгулу бека. Он одно за другим выигрывает все дела, за которые берется.

Людям импонировали не только его талант и знания, но и благородство, патриотизм, милосердие, бескорыстие, отличающее Мухамедгулу бека от многих прочих адвокатов. Не проходило дня, чтобы какой-нибудь бедняк не обращался к нему с просьбой бесплатно написать какое-то заявление. И он никому не отказывал. Но при всей своей занятости, Мухамедгулу бек всегда был в центре общественной жизни, постоянно оказывал помощь азербайджанцам в получении образования, так как знал, что только это может открыть двери к прогрессу и процветанию народа. Он открыл первую на Кавказе школу-пансион для мусульман, где сам же и преподавал. Мухамедгулу бек стал для азербайджанских педагогов образцом для подражания. За небольшой срок пансион превратился в одно из лучших, наиболее прогрессивных учебных заведений.

Мухамедгулу бек находил время и для педагогики, и для юриспруденции, и для общественной деятельности. В марте нынешнего²⁴ года он защищал в Петербурге права иреванских азербайджанцев. Это было доверено именно ему, ибо только такой человек как Мухамедгулу бек смог бы справиться с этим тонким и ответственным делом. В поездке его сопровождали несколько избранных обществом депутатов.

Мухамедгулу бек доложил лично господину наместнику графу Воронцову обо всех нуждах народа. Ему долго пришлось бороться за права народа в различных инстанциях, но он своего добился. Естественно, это не могло понравиться армянам, желающим единолично править на всем Кавказе. Мухаммедгулу беку был вынесен смертный приговор.

После возвращения Мухамедгулу бека из Петербурга, армяне стали искать удобный случай для того, чтобы свести с ним счеты. Покойный отчетливо сознавал, что дело может принять и такой оборот, но он не боялся кучки армян, готовых подло убить его из-за угла. Он хотел продолжать заниматься адвокатурой и преподаванием.

И никто в этот период не пришел Мухаммедгулу беку на помощь, никто не встал на его защиту, не оказал поддержки. И тогда он вынужден был закрыть школу и уехать в Париж.

Мухамедгулу бек хотел взять с собой племянника Гейдара и других учеников, чтобы показать им Париж - центр культуры и наук. Для организации этой поездки он 25 августа выехал из Иревана в Тифлис. Завершив там все дела, он с Гейдаром отбыл в Батум, чтобы оттуда на корабле отплыть во Францию. В Батуме они, купив билеты, дожидались отплытия. В оставшееся время Мухамедгулу бек решил написать своим друзьям открытки. Приобретя в лавке несколько открыток, он на некоторых из них написал: «Мы в Батуме. Купили билеты. Через час на французском судне отплываем в Париж. Я никогда не забуду родину и свой народ. Желание быть полезным зависит не от места и возможностей, а от самого человека...»

Опустив открытки в почтовый ящик, он решил пойти пообедать, но тут из-за угла выскочили трое подосланных дашнаками убийц. Нанеся ему несколько смертельных ударов кинжалами, они скрылись с места преступления. Мухамедгулу беку был всего 41 год.

Два дня его тело находилось в Батуме, а затем 1 сентября батумские мусульмане при поддержке иранского консула отправили его в сопровождении Гейдара в Тифлис. На вокзале тело покойного было встречено со всеми полагающимися почестями. Сопровождаемое большой процессией оно было доставлено в мечеть, а затем 2 сентября - предано земле рядом с могилой сестры покойного. Последними словами умирающего от множества ран Мухамедгулу бека была молитва, вознесенная им Аллаху.

БЕСПОЧВЕННЫЕ МЕЧТЫ АРМЯН В ДЖАВАНШИРСКОМ УЕЗДЕ

Как известно, основной целью армян было изгнание азербайджанцев из Гянджинской губернии и учреждение там Армении. Это и стало основной причиной событий в Джаванширском уезде. Свидетельством тому разграбленные армянами азербайджанские села в Тертере и уничтоженные пастбища в Хачынской долине. Дашнакский комитет постановил разрушить эти села и построить на их месте шоссе, которое облегчило бы армянам передвижение по этим горным дорогам от Гянджи до Шуши. На строительство этой дороги комитетом было выделено 60 тысяч рублей. В начале марта прошлого года дорога уже должна была проходить через село Коланлы. Так как начало строительства совпало с разрушением Шуши Голощаповым, назначенный вместо него генерал Баувер, выслушав претензии азербайджанцев, приказал прекратить строительство. Однако оставшиеся без крова над головой жители Коланлы боялись возвращаться в село и, не имея пристанища, кочевали по территории второго участка. Тогда по приказу генерала Баувера они под защитой солдат были возвращены на свои земли.

До сих пор в Коланлы можно видеть следы строительства дороги. Армяне прикладывали множество усилий, чтобы добиться своих целей в Джаванширском уезде, жестоко грабили и уничтожали азербайджанские села.

Наконец, 1 января 1906 года, потерпев поражение в бою при Паправаиде, бежали бросив всю свою добычу. Пагубная политика привела их к полному разгрому в Шуше и других уездах.

События в Джаваншире. Об армяно-азербайджанских столкновениях, разразившихся в 1905-1905 годах в Джаванширском уезде Гянджинской губернии.

Первоначально мы посредством газеты «Иршад» обратились к читателям с просьбой рассказать о том, что произошло в Джаванширском уезде. В ответ на нашу просьбу господин Бахыш бек Юсифбеков прислал нам перевод статьи из русского журнала. Мы воспользовались материалами этой статьи, добавив в нее несколько своих размышлений.

Вступление, рассказывающее об административном делении и привилегиях, которыми пользовались жители уезда.

Джаванширский уезд разделен на три полицейских участка.

В первом и втором участках азербайджанцам принадлежат все пастбища, за исключением пастбищ Гасангая, Серв, Ярымджа, Систола, Кахлылар. Наиболее авторитетное и многочисленное население в этих участках – азербайджанское. Поэтому здесь и не происходило никаких столкновений и преступлений. Азербайджанцы, всегда отличавшиеся человеколюбием, питали к своим малочисленным соседям братскую любовь, и тем вписали достойные страницы в историю нашего народа.

Третий участок, включающий в себя Дагбасарские пастбища, принадлежал богатым и зажиточным армянам. Здесь, к сожалению, азербайджанцам принадлежали только горные пастбища Демирли, Гаджигарвенд, Чыраглы, Умиды, Имарет Гаравенд и расположенные вдоль берегов река Хачын – Шахавенд, Кёнепай, Алиагалы, Сырхавенд, Исмаилбейли, которые имели общее название Колонлар.

Армяне всячески старались прибрать к рукам и эти земли, дабы установить непосредственную связь между Иреваном, Шушой, Зангезуром и Гянджой. Это им было необходимо для того, чтобы армянские солдаты могли беспрепятственно пройти по ним из Иревана или Шуши до самой Гянджи, а расположенные на их пути упомянутые села представляли для армян серьезную преграду. Поэтому их уничтожение позволило бы армянам властвовать надо всеми тремя участками уезда. Это явилось для армян основанием начать притеснение азербайджанцев.

Пользуясь вызванными революцией беспорядками и отсутствием крепкой власти в Карабахе и Шуше в августе 1905 года, армяне Джаванширского уезда постоянно провоцировали азербайджанцев, совершали грабительские набеги на их владения, чем поселили в сердцах последних отвращение даже к слову «армянин».

Сотни лет азербайджанцы жили в мире и согласии, видя от армян только добро, сами принимали в домах своих соседей, которые теперь превратились в злобных грабителей. Удрученные таким оборотом событий азербайджанцы неоднократно обращались к начальству с жалобами, остававшимися безответными. Подобное развитие ситуации неминуемо должно было привести к большим и опасным событиям. Азербайджанцы и армяне совершенно перестали общаться, а на армянские пастбища частенько стали наведываться представители Дашнакцутюна.

Подготовка армян к нападению. Завершив военные приготовления, армяне перевезли всех своих соотечественников, живших в первом и втором участках, кроме жителей Серва, в третий участок, и таким образом, его по количеству собранных там вооруженных людей и боеприпасов можно было сравнить с русским Магаданом, турецкими Салониками, японским Токио, греческими Афинами.

Затем по соседству с азербайджанскими пастбищами армяне стали строить себе штабы, укрытия. Все вокруг стало напоминать военные укрепления большого государства.

Азербайджанцы смотрели на эти военные приготовления сквозь пальцы, подшучивали над армянами, и строили на сельских площадях укрепления, которые больше сгодились бы для детских игр. Имеющиеся у нас сведения позволяют лишь сожалеть о настроениях и поведении азербайджанцев. Язык не поворачивается назвать азербайджанцами тех, кто не только видел, как армяне скупают современные скорострельные винтовки, но и продавал им по сходной цене старые, оставшиеся от дедов кремневые ружья. Подобная беспечность со стороны джаванширцев только воодушевляла армян.

Сведения о столкновениях. 25 сентября 1905 года группа вооруженных бандитов из Дашнакцутюн убивает азербайджанца по имени Асад. Известие об этом вызвало столь сильное возмущение наших людей, что в тот же день они отбили у армян несколько мешков пороха, бомбы, винтовки, и современное огнестрельное оружие, присланное из Швейцарии. Однако, квартальные полицейские, прибыв на место грабежа, конфисковали все это у азербайджанцев.

В ходе следствия было установлено, что получателями двух ящиков с бомбами и порохом, прикрытых сверху ученическими тетрадями, являлись сельские учителя Андриянц, Мирзаянц, Сабах Саркисянц. Кроме того, были арестованы трое людей, посланных в распоряжение предводителя армян Мирзы Захарбекова. Через несколько дней армяне захватили и увезли с собой жителя села Гаджи Керавенд шестидесятилетнего Гуммет бека Паша бек оглы. Полиция несколько раз настоятельно требовала у армян выдать заложника, но армяне отказывались выполнить это требование. И только узнав, что генерал-губернатор, опасаясь возмущения азербайджанцев, намерен направить сюда карательный отряд, они согласились выдать заложника. К сожалению, казачья сотня, направленная губернатором, смогла получить лишь мертвое тело Гуммет бека, который умер от потери крови.

В те же дни армяне в лесу убили и сожгли тела двух жителей Сырхавенда – Аббасгулу и Имана Гасанхан оглы. На месте преступления были обнаружены лишь отрезанные головы покойных, которые армяне оставили их отцу. В те же дни в Тертере собрался сход для избрания делегатов на уездное совещание для учреждения Земства. Отец убитых хотел предъявить собравшимся головы своих сыновей и просить их о заступничестве, но джаванширские беки не позволили старику даже войти в зал.

Как бы ни была переполнена чаша терпения народа, видящего зверства армян, джаванширские беки, для которых личная выгода была превыше всего, заставляли людей мириться и терпеть. И люди терпели, ожидая, что правительство примет какие-то меры. Однако власти никаких мер не принимали, что лишало азербайджанцев всякой надежды на справедливость. Это состояние тем более усилилось, когда пришло известие о разграблении и уничтожении армянами Сырхавенда. На место происшествия тут же прибыла сотня казаков во главе с офицером. Опрос местных жителей дал следующие результаты.

События в Сырхавенде. Рано утром 3 октября 1905 года из леса послышались звуки горна. Вскоре показался большой отряд пехоты, за которым следовала конница. Под звуки горна с развевающимися знаменами армяне приблизились к селу, и легко захватив стратегически важные точки, открыли огонь.

Когда испуганные выстрелами азербайджанцы, взяв свои семьи, бросились к лесу, четыреста всадников догнали и перебили их.

Эти же всадники, которыми командовал армянин по имени Хамазасп²⁵, полностью уничтожили село. Скоро Сырхавенд был усеян телами убитых азербайджанцев и утопал в лужах крови. Чуть позже были разграблены и уничтожены расположенное неподалеку пастбище Алиагалы, имения богатых помещиков Исмаил бека и Джавад ага Джаваншира. Армянские варвары сжигали детей в колыбелях, вырывали их из рук матерей и разбивали их головы о стены, поднимали на штыки.

Невозможно представить себе, как подействовало известие об этих зверствах на азербайджанское население уезда. На следующий день весть о нем дошла до Тертера. Генерал Тагашвили вызвал представителей обеих сторон в Тертер для мирных переговоров. В Тертер прибыло много азербайджанцев, но ни одного армянина. Выслушав претензии азербайджанцев, губернатор направил сотню казаков для поимки виновных. Но так как казаки отправились на поиски не по проторенным дорогам, а стали искать армян в безлюдных местах, им не удалось поймать ни одного солдата Хамазаспа. Да и кого они могли поймать, когда все армянские села взяли на себя обязательство перед дашнакским комитетом укрывать солдат. Азербайджанцы же, надеясь на помощь правительства, ничего не стали предпринимать сами. Однако бездействие правительства привело к тому, что жертвами армянских дикарей стали обманутые азербайджанцы, проживающие в третьем участке.

Так прошел месяц, в течение которого азербайджанское население уезда время от времени подавало начальству жалобы на армян, которые то и дело совершали мелкие преступления, рассказ о коих занял бы здесь слишком много места. В этот же период место уездного начальника занял Пивоваров, смевший на этом посту Флигбеля²⁶.

События 30 ноября 1905 года, или Методы правления Пивоварова. В конце ноября известный в Гаджигервенде Гочаг Аскерхан отправился в сопровождении 20 вооруженных людей, чтобы помочь своему дяде переехать из летних пастбищ. Узнав об этом, армяне перерезали им дорогу в Тертере у моста Сарсенг.

Господин Пивоваров, не приняв никаких мер, отдал азербайджанцев во власть армян. К этому времени перемирие было нарушено, по всему Джаванширскому уезду то там, то здесь происходили столкновения. Джаванширские дороги, обычно день и ночь полные караванами, обезлюдели.

Теперь на этих дорогах безраздельно властвовали лишь дьявол и армяне.

Так как сообщение между селами прервалось, в некоторых местах начался голод, людей охватила паника.

А джаванширские беки в компании господина Пивоварова ежедневно предавались разгулу.

Трагедия в Демирли 27 ноября 1905 года. На рассвете 27 ноября объединенная армия дашнаков с присоединившимися к ним боевиками из Мадагиз Чайлы, Намиза и других армянских сел приблизилась к селу Демирли, которое с трех сторон было окружено армянскими поселениями и лишь на западе соседствовало с азербайджанским селом Чыраглы.

Атаковав Демирли с трех сторон, армяне заняли стратегически выгодные позиции. В ходе этой операции они убили попавшихся им на пути четверых пастухов и завладели полутора тысячами голов овец. Затем они подвергли обстрелу дома. В это время в селе находилось лишь четверо мужчин, которые до самого вечера отважно сдерживали натиск почти десятитысячной армии врага. Остальные жители села укрылись в Чыраглы.

Когда у четверых защитников Демирли закончились боеприпасы, они вынуждены были отступить. Армяне же, разграбив село, предали его огню.

Демирли было, пожалуй, самым богатым селом в уезде. Казачья сотня, с опозданием посланная уездным начальником, нашла лишь горящие дома. Из двух тысяч голов овец, принадлежащих демирлинцам, было найдено и возвращено владельцам лишь пятьсот.

В этом конфликте азербайджанцы потеряли восемь человек, а армяне – сорок. После обращения с жалобой к уездному начальству, награбленное добро было найдено в армянских селах, имена преступников были известны, но полиция палец о палец не ударила, чтобы восстановить справедливость.

Это безразличие полицейских чинов наводит на мысль об их сотрудничестве с армянами. По человечески можно понять и полицейских. Ведь террор, которому армяне подвергали полицию, не давал последней возможности действовать по справедливости. Однако, с другой стороны, погрязшие в мздоимстве полицейские чиновники больше думали о собственной выгоде, а деньги, полученные от армян, помогали им оставаться глухими к требованиям пострадавших. Что же касается азербайджанцев, то у них не было денег ни для террора, ни для подготовки к войне с армянами, ни для подкупа жадных полицейских чиновников. Не было у них и руководителей и беков, подобных армянским.

У НИХ БЫЛИ ЛИШЬ СТАРИННЫЕ КРЕМНЕВЫЕ РУЖЬЯ, ВМЕСТО ДЕНЕГ КРОВЬ, ВОЗМУЩЕННАЯ БЕЗРАЗЛИЧИЕМ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЧИНОВНИКОВ, И ПРЕДАТЕЛИ-БЕКИ. Поэтому они вынуждены были терпеть угнетение, и спасать свои семьи, укрываясь в чужих селах.

Поняв, что помощи ждать неоткуда, азербайджанцы хотели собрать общий совет, чтобы обсудить создавшуюся ситуацию, но по вине беков это не принесло никаких результатов.

О претензиях мусульман, которые они хотели изложить на совете, или Бесплодные усилия. Видя агрессивность армян, и понимая свое бессилие перед ними, джаванширцы выдвинули для обсуждения на совете следующие вопросы:

1. Необходимость приобретения скорострельного оружия.

2. Необходимость перехода от обороны к наступлению и изгнанию армян.

3. Необходимость сражаться не на жизнь, а на смерть всюду, где вспыхивают столкновения.

О том, как беки разогнали совет, или О событиях в Чыраглы и Гаджигервенде 30 ноября. Узнав о готовящемся совете, джаванширские беки стали всяческими угрозами разгонять его, не давая своим соотечественникам возможности объединиться, чтобы противостоять армянам, и, тем самым, способствовали сохранению существующего положения. Как раз в это время произошли события в Чыраглы и Гаджигервенде.

Как мы рассказывали выше, Аскерхан с двадцатью вооруженными людьми отправился помочь своему дяде вернуться с летних пастбищ. Воспользовавшись этим, отряд армян, состоящий из боевиков Дашнакцутюна и добровольцев, на рассвете 30 ноября окружил и подверг обстрелу села Чыраглы и Гаджигервенде. Жители этих сел, практически безоружные, все же, оказав некоторое сопротивление, бежали с семьями в село Пурхуд.

В этой перестрелке погибли десять азербайджанцев и около ста армян. Как только известие о нападении и разграблении Чыраглы и Гаджигервенда дошло до жителей первого и второго участков, они собрали отряд в двести всадников и поспешили на помощь. По пути они напали на армянское село Чайлы, где разрушили около ста домов, но вернуть разграбленное имущество азербайджанцам им не удалось, так как армяне к тому времени были уже далеко.

Примечание. Нашему уважаемому корреспонденту господину Юсифбекову!

Уважаемый господин! Считаю своим долгом сделать ряд замечаний, кои я делал и в других корреспонденциях, рассказывающих о джаванширской трагедии.

Расхваливая джаванширских беков, вы, наверное, хотите убедить народ в их справедливости? Эфенди! В любой точке Кавказа, где происходили армяно-мусульманские столкновения, местное начальство проявляло крайнее безразличие и вело себя предательски в отношении народа. Из Ваших корреспонденций следует, что и джаванширские беки продемонстрировали высшую степень бессовестности.

Не надо так расхваливать их! Некоторые из джаванширских беков живут в Зангезуре. Они тоже не оправдали ожиданий народа. Я несколько раз обращался к ним через «Иршад», и получил от них ответ, вполне достойный этих господ. Мне кажется, что, кроме покойного Ахмед бека Джаваншира, в Гянджинской губернии не осталось ни одного благородного человека, носящего фамилию Джаваншир. Прошу меня простить, дорогой брат!

Положение в Чыраглы и Гаджигервенде. Получив сообщение о разграблении Чыраглы и Гаджигервенда, господин Пивоваров направил на место событий своего заместителя, врага азербайджанцев Смородского, с наставлением: «Езжай туда с пятью казаками, и если сведения азербайджанцев верны, разберись». Но с полпути Пивоваров вернул его: «Ехать туда с пятью казаками слишком опасно». Вот и вся помощь полиции азербайджанцам. Таково ее отношение к нам.

Итак, Чыраглы и Гаджигервенд сгорели дотла. Укрывшиеся в Пурхуде люди из опасения, что армяне придут и сюда, вместе с жителями Пурхуда оставили свои дома и стали стекаться в азербайджанские села второго участка.

Армяне разграбили и сожгли Пурхуд. Таким образом, с 3 октября по начало декабря уничтожены Демирли, Чыраглы, Гаджигервенд и Пурхуд. В Тертере, кроме Умидли, не осталось ни одного азербайджанского села. Умидли расположено в сорока верстах от остальных азербайджанских сел и со всех сторон окружено армянскими селами.

События в Умидли во много раз страшней того, что произошло в остальных. Никогда еще в истории один народ не причинял другому столько мук, сколько армяне принесли умидлинцам.

Жители Умидли, видя, что названные выше села уничтожены армянами, тоже решили искать себе укрытия. Поэтому они направили своего старосту Исмаила в Тертер к уездному начальнику с просьбой предоставить им казаков для защиты во время переселения. Но господин Пивоваров, приведя тысячу причин, отказался выделить им отряд казаков.

- После этого азербайджанцам невозможно будет оставаться в Умидли, - сказал староста, но начальник на это ничего не ответил.

Умидлинцы решили все же переселяться на свой страх и риск.

Переселение и уничтожение умидлинцев. 26 декабря 1905 года жители Умидли, погрузив свой скарб в телеги, взяв с собой свой скот, отправились в путь. Недалеко от армянского села Хейвалы они повстречались с Абрам беком Гасаном Джалаловым²⁷, который предложил им не продолжать путь ночью, а сделать привал в Хейвалы. Простодушный Исмаил, доверившись армянину, посоветовал народу переночевать в Хейвалы. Они свернули к Хейвалы, разбили там лагерь. Чтобы не замерзнуть ночью, люди развели костер и в его свете увидели затаившийся в засаде отряд дашнаков, услышали звуки горнов.

Но даже это не насторожило Исмаила, уверенного, что за оказанное добро и им воздастся. Однако дашнаки, окружив азербайджанцев, открыли по ним огонь.

Безоружные люди метались в панике, не зная, что предпринять. Сначала армяне, отделили мужчин от их семей и отрубили всем головы. Затем часть женщин и детей сохранили, а остальных тоже убили.

Из этого кошмара спаслось лишь тридцать человек, которые и рассказали обо всем, что произошло. Армяне вспарывали животы беременным женщинам, доставая штыками окровавленные головы еще не родившихся младенцев. Женщины и девушки метались из стороны в сторону, ища укрытия. По словам тех, кому удалось убежать, несколько женщин армяне оставили в живых.

Примечание. Я не смог в полной мере использовать присланные мне материалы о трагедии умидлинцев. Чернила на некоторых страницах рукописи полностью расплылись, словно на них вылили воду. Но мне кажется, что это не вода, это слезы моего уважаемого корреспондента, который не смог оставаться равнодушным, описывая надругательства, совершаемые над нашими женщинами. Поэтому я не стану приводить здесь эти свидетельства, чтобы не вызвать слез и у почтенных читателей.

Выводы. Оглядываясь на историю человечества, мы вряд ли увидим более зверские надругательства над женщинами, чем те, что учиняли армяне над жительницами Умидли, убивая детей на глазах матерей.

Это ли проявление культуры, которой кичатся армяне?! К чему приведут этот жестокий народ их мечты о независимости? Подобает ли цивилизованной нации, перерезав 150 мужчин и женщин, сложить из их тел костер и поджечь его?

Повторяю, я стараюсь быть объективным в описании этих событий. Но от моей беспристрастности не остается и следа, когда речь заходит о подобных зверствах.

Думается, если б я подробно описал только лишь события в Джаваншире, их хватило бы для оправдания жестокостей, учиненных азербайджанцами. Но, оставаясь сторонниками мирного исхода событий, мы опустили некоторые эпизоды. Однако почитаем своим долгом сказать: джаванширские беки и полицейские чины сделали все, зависящее от них, чтобы армяне смогли в мельчайших деталях реализовать свои планы.

И мы никогда не будем умалчивать об этом. Мы должны писать, чтобы эта боль навсегда запечатлелась в истории нашего народа. И она не будет забыта.

Если бы, видя, что армяне перевозят своих сородичей из сел Гасангая, Ярымджа и Систола на третий участок, наши беки набрались мужества и вывезли население Умидли туда, где проживает больше наших, этой трагедии можно было бы избежать. Но не нашлось ни одного истинного азербайджанца среди беков, кто сказал бы: «Господин Пивоваров, перевезите под охраной умидлинских крестьян в такое место, где они были бы в безопасности». Не было такого человека. Если бы в жилах беков, разъезжающих верхом, похваляющихся своими ловчими птицами, текла истинно мужская кровь, умидлинские беременные женщины и двенадцатилетние девочки не стали бы добычей аястанских дикарей. О, Пророк, восстань из могилы!.. Взгляни на этих людей, называющих себя твоими последователями, но не имеющих никакого понятия об исламе.

Итоги. Вместе с Умидли были разрушены села Имарет и Гарвенд. По дошедшим до нас сведениям, кроме жителей Умидли, других жертв нет. Зато разграблено много имущества. После этого армяне уничтожили все азербайджанские пастбища в Тертерской долине и перешли в Хачынскую.

Январские события. Начало 1906 года. В январе армянские отряды налетели на село Шихавенд, расположенное в Хачынской долине. После длительного обстрела они вынудили жителей покинуть свое село, разграбили его и сожгли мечеть. Не удовлетворившись этим, они решили разграбить и азербайджанские села в Дагбасаре, и, прежде всего, славившийся своим богатством и достатком Паправенд. Но в этом селе жило много смелых людей.

Бои в Паправенде. Зная, что в Паправенде немало мужчин, способных держать оружие в руках, армяне собрали гораздо большее войско, чем при нападении на другие джаванширские села. Командовал этим войском известный армянский командир Хамазасп.

Штурм начался первого января 1906 года. Ожесточенный бой продолжался с утра до самого вечера. Встретив столь отчаянное сопротивление окруженных азербайджанцев, армяне к вечеру были вынуждены отступить в Агдере.

Как только в окрестных азербайджанских селах узнали о разразившемся сражении, отовсюду в Паправенд стали стекаться на подмогу. Укрепив первым делом свою оборону, азербайджанцы выставили вокруг сторожевое охранение.

Назавтра, 2 января, армяне, также усилившие свой отряд, предприняли вторую попытку штурмовать Паправенд. В этот день бой был еще ожесточенней. Время от времени армяне обстреливали село и из артиллерийских орудий. По словам армянского пленного, в этот день в сторону азербайджанцев было выпущено 15 000 патронов. К каким бы тактическим уловкам ни прибегали в тот день армяне, азербайджанцы мужественно отражали их.

К вечеру армяне, прорвав кольцо окружения, бежали, неся огромные потери. Азербайджанцы преследовали врага, но, стремясь любой ценой спасти свои жизни, армяне убегали, бросив на поле боя оружие и пушки.

О степени паники, охватившей армян, можно судить и по тому, что они побросали даже свои архалуки, чтобы легче было бежать. Среди трофеев были найдены карта театра военных действий, письма, адресованные Хамазаспу, военные журналы. Кроме того, была захвачена телега с патронами, много кинжалов, пятизарядные винтовки. Армяне бросили и своих смертельно раненных, и убитых, в числе которых было много солдат регулярной армии, затоптанных конями преследующих противника азербайджанцев. Всех пленных азербайджанцы казнили в отместку за убитых умидлинцев. В этом бою погибло 120 армян, 200 было тяжело ранено. Среди азербайджанцев погибших было 15 человек и несколько раненных.

Это сражение при Паправенде показало, что армяне не понимают слов и с ними надо говорить на языке войны.

Итоги событий. В Джаванширском уезде азербайджанцы в основном потерпели поражение, понеся большие человеческие и материальные потери. Причина этого в трусости беков, поддержке начальником Пивоваровым армян, и отсутствии у азербайджанцев оружия. Однако главная вина лежит на джаванширских беках.

События в Гяндже

Сообщения, о событиях, которые начались первого января 1905 года, были опубликованы в журналах, собранных и присланных мне господином Али Акпер беком Рафибековым.

Столкновения в Гяндже представляются мне наиболее удивительными из всех эпизодов армяно-азербайджанского конфликта на Кавказе.

Все полученные сведения я тщательно изучил, особенно то, что касалось гянджинских событий. Кроме того, я познакомился и с обзором господина Алыбекова. Уважаемый господин Алыбеков считает, что в гянджинских событиях виноваты азербайджанцы. Но если ознакомиться с рапортом армянского пристава Гамсарагана № 8221 от 26 ноября 1905 года и его же рапортом № 8048, копии которых собрал среди прочих документов господин Али Акпер бек Рафибеков, то можно судить о том, насколько беспомощны были наши соотечественники, как мало они знали о конфликте. Следовательно, корреспонденции г-на Алыбекова не во всем соответствуют истине.

Изложение событий. 18 ноября 1905 года часов в 6-7 часов пополудни жители села Тохана Гянджинского уезда Байрам Мешади Мухаммедали оглы, Мехрали Зейнал оглы, Амрах Гасан оглы, Мирза Мухаммед оглы, проезжая по дороге Кёланы армянской части города с тремя лошадями, груженными пшеницей, были подвергнуты сильному обстрелу со стороны армянских дач.

В результате этого Байрам Мешади Мухаммедали оглы и Мехрали Зейнал оглы погибли. Их попутчики бросились в город, чтобы сообщить полиции о нападении. Один из товарищей, Амрах Гасан оглы, бросив груз около убитых, побежал вверх по дороге. Армяне стали преследовать его.

К счастью, ему повстречалась группа угольщиков, армян и азербайджанцев, которые спасли беднягу, и вернули ему груз.

В это же время два угольщика-азербайджанца, идущие из города, обнаружили двух убитых, лежащих в лужах крови. Они вернулись в квартал Молла Джалилли, сообщили там о трагедии, и просили взять телеги и поехать за убитыми.

Жители Молла Джалилли под руководством Салмана Мехти оглы и Кербалаи Мухаммеда Ибрагим оглы отправились за телами погибших. Когда они прибыли на место, то нашли там заместителя пристава Гарсарагана Абиль бека Гапанлинского, городского следователя Лейу Огтера и нескольких городовых, расследующих происшествие.

После опроса попутчиков убитых выяснилось, что преступление совершили гянджинцы сын Гриши Сантерянца - Аветис Аветисов, Григор Тиюнов и их друзья. Составив протокол, полицейские на фаэтонах отбыли в город, а азербайджанцы из Молла Джалилли, с разрешения Абиль бека Гапанлинского, решили возвращаться не прямой дорогой, а между дачами, чтобы не попасться армянам. Однако находившиеся в засаде армяне открыли по ним огонь с дачи Ериванта Екяева. Азербайджанцы, чтобы укрыться от обстрела, были вынуждены отойти на юго-восточную окраину квартала. На звуки выстрелов, которые разносились по всему городу, из армянских дач появились около сотни вооруженных дашнакских солдат. Видя, что это армяне стреляют по азербайджанцам, дашнаки по пять–десять человек заняли удобные позиции, с которых стали стрелять по азербайджанцам. Жители Молла Джалилли тоже бросились на подмогу своим, но прошедшие военную подготовку армяне, вынудили безоружных и не имеющих военного опыта азербайджанцев отступить.

Пристав Гамсараган²⁸, видя, что дело принимает очень серьезный оборот, наконец, сообщил о происшествии полицмейстеру. Полицмейстер Гасан бек отправил генерал-губернатору господину Тагашвили рапорт о происходящем. Генерал тут же выслал полусотню казаков под командованием сотника Орлова и дал строгий приказ прекратить конфликт. Едва появившись, казаки тут же оказались под обстрелом армян, занявших выгодные позиции. По свидетельству городового-азербайджанца Мохсуна, Гамсараган отправил Тер-Япрамова и других армян на место боя, с требованием, чтобы все армяне продолжали стрельбу на втором участке. На глазах у множества азербайджанцев все армяне закрыли свои лавки и отправились на второй участок.

Посланные Гамсарганом армяне собрались у магазина Гаджи Мухаммеда Гусейна Рафиева и начали стрелять из пистолетов, провоцируя азербайджанцев на бой.

Сведения об этом эпизоде прислали Кербалаи Али Балтачы оглы и другие почтенные господа. Нет никакой нужды доказывать, что армяне заранее прятали оружие или давно вели военные приготовления. Кроме того, как я уже указывал выше, из рапорта пристава Гамсарагана № 8221 от 26 ноября 1905 года, показаний жителей Молла Джалилли, рапортов командира казачьей сотни Орлова и заместителя пристава Абиль бека, свидетельств членов губернской управы и чиновников Царского имущественного управления явствует, что конфликт начали армяне часов около 9, а в 11 часов 5 минут было совершено нападение на азербайджанский квартал. Из тех же свидетельств также видно, что до тех пор азербайджанцы вели себя мирно. На первом участке особой стрельбы не наблюдалось, так как армяне, стреляя, бежали на второй участок.²⁹ Видя убегающих армян, безоружные азербайджанцы, не стали их преследовать, а разошлись по домам. Но скоро звуки выстрелов разносились уже по всему городу, и множество людей разных национальностей собралось на базаре. Большинство из них, по всей вероятности, были крестьянами – все они без разбора грабили лавки, не обращая внимания на то, кто их хозяева - армяне, азербайджанцы или представители других национальностей. Грабежом и поджогами занимались все, кроме русских женщин и чиновников.

Перестрелка хоть и продолжалась 19, 20 и 21 ноября, жертв не было. После чего благодаря усилиям заместителя наместника генерала Маламы удалось достичь временного перемирия, и армяне взяли на себя обязательство больше не стрелять.

События 23 ноября. Хотя армяне дали слово генералу Маламе прекратить нападения, однако ночью 23 ноября они задумали вновь внезапно напасть на азербайджанцев.

С этой целью они направили в азербайджанские кварталы разведчиков, чтобы выяснить, насколько те готовы оказать сопротивление.

Двенадцать армянских разведчиков, перейдя Гянджа-чай, затаились на мельнице сына гянджинца Таги Агагусейна, выжидая удобный случай. Остальные же армянские отряды на другом берегу реки ждали известий от разведчиков.

Слава Аллаху, сторожевой отряд азербайджанцев, вовремя заметив армянских разведчиков, стал поджидать, когда противник окажется в неудобном для боя месте. Видя, что армяне укрылись на мельнице, азербайджанцы, скрытно заняв удобные позиции, обстреляли место, где засели враги. Несмотря на ответный огонь армян, азербайджанцы, выйдя из укрытий, атаковали мельницу, вынудив армян, бросив все, в панике бежать на другой берег реки.

После этого между воюющими сторонами завязалась ожесточенная перестрелка, которая продолжалась с трех часов ночи до самого рассвета. Если бы не звуки выстрелов, то можно было бы подумать, что в ночной тьме с неба льется огненный дождь. Обе стороны понесли большие потери. О том, что значительная часть потерь пришлась на армянскую сторону, можно судить по тому, с какой растерянностью и беспорядочностью отстреливались армяне. Но количество убитых с обеих сторон невозможно было установить, потому что огонь был настолько плотным, что ни армяне, ни азербайджанцы не имели возможности оглянуться на свист пуль, чтобы посмотреть, жив ли лежащий рядом товарищ. Каждый доверил свою жизнь сжатому в руках оружию.

События 24 ноября, или Вечный мир. После боя 23 ноября генерал Малама приказал лидерам обеих сторон собраться на мосту для мирных переговоров.

24 ноября люди собрались на мосту для разговора о мире. Господин шейх-уль-ислам выступил с прочувствованной речью, призывающей к миру, затем армянский архимандрит произнес проповедь о мире, после чего уважаемые граждане, обсудив условия мирного договора, зачитали их.

1. Составить список попавших в плен с 18 по 24 ноября.

2. Избрать представителей с обеих сторон для составления упомянутого списка.

Выбранные представители с обеих сторон отправились исполнять свои обязанности. Для принятия пленных были избраны в первую группу Андриянц бек Серебряков и трое азербайджанцев, во вторую группу – азербайджанцы Вердиев Аббас Гусейн оглы, Али Алинаги оглы, в третью группу - Гаджи Молла Наджафкулизаде, Мешади Рзакули Зейнал оглы, лезгин Сафар Мухаммед Мустафа оглы.

Для приема пленных и убитых армян в азербайджанских кварталах были избраны следующие лица:

в первой группе: Гаджи Самед Годжаев, Абиль бек Гапанлинский и пятеро армян – Атанц и прочие;

во вторую группу вошли опять пристав и его заместитель, Гасан бек Фаталибеков и трое армян.

Таким образом, депутации разошлись исполнять свои обязанности, а народ отправился по домам. В это время Гасан бека Фаталибекова, который шел к мельнице Наги Агагусейн оглы, чтобы забрать армянские трупы, подвергают обстрелу армяне, решившие, что тела убитых хотят спрятать. Одновременно забрасывают гранатами всех азербайджанцев, получающих пленных и убитых.

Стало ясно, что армяне либо еще ничего не слышали о мирном соглашении, либо не собираются выполнять его. В результате погибли три азербайджанца из группы Вердиева. Спасся бегством фаэтонщик Мухаммедали Мирза оглы. Как только это известие дошло до кварталов, где живут азербайджанцы, они нападали на пришедших туда армян, и армян, идущих с вокзала. В это бою погибли восемь азербайджанцев, в том числе член губернского собрания Ахунд Молла Наджафкулизаде, да упокоит Аллах его душу. Примерно столько же армян было убито в азербайджанских кварталах. Из азербайджанцев невредимыми вернулись только члены группы Серебрякова. Две гранаты, найденные на месте преступления рядом с телами убитых армян, были переданы заместителю наместника генералу Маламе.

Всеобщее нарушение мирного договора. Армянские представители нашли массу причин, объясняющих это нарушение мирного договора. Одни говорили, что они еще не сообщили о мире армянскому населению, другие говорили, что дашнаки нарушили этот мирный договор, так как его заключили хичагисты³⁰.

Азербайджанцы вынуждены были принять эти уверения и молчать. Что же касается правительственных чиновников, то они начали готовить новые мирные переговоры.

После всех этих событий состоялись нескольких мирных переговоров с участием специально назначенных нейтральных государственных чиновников, но последние проявили к этому полнейшее безразличие, и в конце концов вообще перестали ходить на эти переговоры. Увы, азербайджанцы были столь наивны, что склонялись к мирному решению проблемы и говорили только о мире.

На этих переговорах, проходивших под председательством члена губернской управы Михайлова, были рассмотрены вопросы обмена пленными. Снова были определены две группы, в одну вошли мировой судья Черниц и Андриянц бек Серебряков, а в другую член губернской управы Михайлов, Али Акпер бек Рафибеков и Али Аскер Хасмамедов. Благодаря усилиям первой группы были освобождены три азербайджанца, которые 24 ноября входили в группу Андриянц бека, а вторая группа добилась возвращения армянина Годжаева. Пленные грузины, захваченные азербайджанцами во время грабежей, были отпущены ранее.

При этом азербайджанцами была отпущена и захваченная со своей служанкой армянка, но армяне под разными предлогами отказались считать ее пленной. Большинство же захваченных же азербайджанцев армяне, чтобы не отпускать, убили заранее или после этого.

Очередной мир, или Новый генерал-губернатор. Новый гянджинский генерал-губернатор Флишер, видя, что армяне с безразличием отнеслись к прежним мирным договоренностям, приказал организовать новую миротворческую комиссию. В нее вошли двенадцать офицеров и по двенадцать представителей с каждой стороны. Под председательством полковника Исаевича они стали составлять текст нового мирного договора.

Условия мирного договора. Если представители одной из сторон не могут придти к решению по какому-то вопросу или по разным причинам затягивают его решение, этот вопрос передается в ведение двенадцати офицеров, входящих в комиссию.

Кроме этого условия, были приняты еще ряд других. Пока работала эта смешанная комиссия, в городе царил относительный порядок. Но затем, когда в процессе работы и эта комиссия стала допускать ошибки, все вернулось в прежнее русло. Для укрепления порядка в Гянджу и по всей губернии были назначены новые генералы, известные своей смелостью и решительностью. Управлять всей губернией был назначен генерал Альфтан, в Газахский уезд был направлен генерал Левицкий, кровавый генерал Голощапов – в Шушинский уезд. Для того чтобы успокоить стороны, генералы предприняли ряд решительных мер.

Как отмечалось выше, армяне начали конфликт в 9 часов и два часа спустя азербайджанские кварталы уже подверглись атаке. И хотя об этом писалось неоднократно, и приводилось множество доказательств, однако армяне продолжают утверждать, что все начали азербайджанцы, неожиданно напав на них. Но если бы у азербайджанцев изначально были намерения развязать конфликт, как это утверждает армянская сторона, то ни один из трех тысяч армян на дороге, ведущей от вокзала, не остался бы в живых. Ибо каким бы путем ни шли армяне, им все равно не миновать границы между азербайджанскими и армянскими частями.

Ниже я приведу примеры зверств дашнаков над гянджинскими азербайджанцами.

1. Восьмого ноября пятеро дашнаков убили жителя Бахманли Аббаса Гасан оглы на его собственной даче в Деребаге.

2. В армянском квартале Гоша Чинар безо всяких причин были забросаны гранатами Амир Аслан Али Паша оглы, Джаббар Гусейн оглы, Рустам Исмаил оглы, Рза Джабраил оглы и другие жители Молла Джалилли. Это преступление совершили Аветис Оганесов, шапочник Гриша, Васо Амоспиров и другие.

3. Казаками обнаружен обезглавленный труп убитого армянами иранца со связанными за спиной руками. Об этом было доложено генералу Маламе. Найдено еще одно тело азербайджанца Мешади Садыга, изрубленного на куски армянами.

4. Двенадцатого ноября армяне убили работавшего у Амоспирова мельника Кербалаи Фараджа Гасан оглы. Убийцы были дашнаками. Выше уже отмечалось, что сведения об этом содержатся в рапорте пристава Гамсарагана № 8048.

5. Шестнадцатого ноября в селе Азад, на Большой Колониальной улице идущие из Зурнабатана два человека – Гасым Беюк киши оглы и неизвестный житель Бахманли, были схвачены. Им связали руки, уложили на спину. Когда преступники ушли выслеживать новую жертву, бедняги кое-как смогли скрыться. Об этом происшествии было сообщено в полицейский участок.

6. Восемнадцатого ноября убили жителя села Таганлы Байрама Мешади Мухаммедали оглы.

Таким образом, до сих пор армянами было убито тридцать безоружных и невиновных азербайджанцев. Обо всех преступлениях составлены рапорты, копии которых направлены в уездную управу. В городе азербайджанцы терпели все дикие преступления армян. И ни для кого не составляла секрета причина подобного поведения армян. Их военная подготовка, мобилизация солдат открыто свидетельствовали о том, что они готовятся к антиправительственному бунту. К тому же, о каком убийстве армян можно было говорить, если у азербайджанцев не было ни военной подготовки, ни военного оружия?!

О подготовке армян к антиправительственным выступлениям свидетельствовал и генерал Левицкий в телеграмме наместнику. О намерениях дашнаков писала и газета «Каспий» в №54 от 9 марта.

О событиях в Тифлисе

По сообщениям газет, армяне, признанные правительством виновными в развязывании конфликтов и противостояния во всех уголках Кавказа, вынуждены были съехаться в Тифлис.

О них немало писали и тифлисские газеты, но, полагая, что дорогие читатели сами ознакомились с этими материалами, я не стану пересказывать их.

Благодаря этим публикациям по Тифлису стали распространяться слухи об армяно-азербайджанском конфликте. Это вызвало растерянность среди азербайджанцев, которых в Тифлисе было немного, и они были беззащитны, привело в упадок их торговые дела. Сложившаяся ситуация вынудила генерал-губернатора Тифлиса издать 25 октября следующее распоряжение:

«По городу распространяются слухи о том, что между армянами и азербайджанцами ожидается большое столкновение. Исходя из этого, считаю своим долгом сообщить, что мною приняты все необходимые меры для подавления всякого рода столкновений. Полиция получила приказ защищать жизнь и имущество горожан независимо от их национальности.

25 октября 1905 года.

Губернатор Жбиляй».

Однако, невзирая на этот указ, дашнаки ежедневно распускали по городу угрожающие для азербайджанцев слухи. Наконец лидеры азербайджанцев выпустили обращение...

«К жителям Тифлиса!

По Тифлису распускаются безосновательные слухи о том, что якобы между азербайджанцами и армянами назревает столкновение. Поэтому мы обращаемся к нашим азербайджанским и армянским братьям с призывом не обращать внимания на подобные глупые сплетни. Необходимо найти людей, которые распускают эти дьявольские слухи. Смутьяны и интриганы, не насытившись безвинно пролитой на нашей родине кровью армян и азербайджанцев, хотят превратить в руины и прекрасный Тифлис. Надеемся, что живущие в Тифлисе армяне и азербайджанцы не столь кровожадны, чтобы проливать невинную кровь, разрушать наше вековое братство. Нет никаких сомнений в том, что подобные слухи распускаются людьми, планирующими подвергнуть попавшие в беду народы грабежам и насилию».

Такого рода обращения несколько успокоили азербайджанцев и показали армянам, насколько мы наивны. Несмотря ни на что, армяне собирали в Тифлис со всех сторон войско и совершали тысячи провокаций против азербайджанцев. До 20 ноября произошел ряд мелких происшествий, пересказ которых лишь отнимет время и только прибавит скорби читателям. Поэтому ограничусь лишь рассказом о том, что произошло 20 ноября.

События 20 ноября. Вечером, часов около девяти 20 ноября 1905 года в азербайджанской части Тифлиса началась перестрелка, которая длилась примерно полчаса. Количество жертв с обеих сторон неизвестно. Стрельба началась из домов, расположенных в районах Харпух и Алавар... Бой продолжался и на следующий день, о чем сейчас мы расскажем подробней.

События 21 ноября 1905 года. В этот день с самого утра возобновилась перестрелка, которая приняла более ожесточенный характер. Наиболее серьезные столкновения наблюдались в шестом, седьмом, а иногда и в пятом и восьмом участках. Обе стороны беспрерывно поливали противника огнем из винтовок и пистолетов. Так продолжалось до полудня. Но ни одна из воюющих сторон не предпринимала атак, предпочитая стрельбу из укрытий.

К сожалению, причины боя и его зачинщики остались невыяснены. Часов около двенадцати были взломаны оружейные магазины Тер-Саркисова на Головинском проспекте, Курсининской и Николаевской улицах. Все имеющееся там оружие было разграблено. В это время подоспели войска. Еще не стихли выстрелы, а члены комиссии по установлению перемирия во главе с градоначальником, с представителями духовенства и аристократии с обеих сторон, отправились в Алавар, чтобы успокоить и армян, и азербайджанцев. Азербайджанцы, жалуясь на армян, заявили, что те первыми начали стрельбу. Армяне же обвиняли во всем азербайджанцев.

Повсюду были видны осколки разбитых стекол, следы пуль. В три часа железнодорожники объявили забастовку и провели митинг с требованиями мира.

Ход митинга. Участники митинга, организованного социал-демократической партией, с красными знаменами отправились из Нахаловки по улице Агчал в сторону азербайджанских кварталов, преследуя цель примирить два народа. У памятника Воронцову они были остановлены генерал-майором Рыльским. Опасаясь, что этот митинг и шествие могут иметь опасные последствия, он предложил собравшимся разойтись. Участники митинга изложили свои мирные намерения и попросили у наместника на Кавказе Его превосходительства Воронцова-Дашкова разрешения продолжить шествие. Господин наместник разрешение дал, чем народ был очень доволен.

С Воронцовской площади люди двинулись мимо Солдатского и армянских базаров к Шайтан базару и Арбузной площади.

Возглавлял это шествие губернатор Тифлиса Рауш фон дер Аунберг. По мере движения число участников шествия возрастало. На Арбузной площади митинг возобновился, выступающие обращались к противоборствующим сторонам, призывая их помириться. Некоторые ораторы прямо обвиняли в происходящем подстрекателей народа. Но губернатор просто и откровенно заявил, что подобные утверждения не имеют оснований. Наконец, армяне и азербайджанцы помирились.

Итоги столкновения. В первые дни конфликта в морг Михайловской больницы было доставлено двенадцать трупов. Среди них была одна армянка, один армянин, остальные погибшие были азербайджанцами. Принадлежность еще одного трупа установить не удалось. Позже, после хирургического вмешательства, скончалось еще двенадцать человек, из них трое были армянами, пятеро – азербайджанцами и четверо – грузинами. Имена тех, кто находится на излечении в Михайловской больнице, известны, но публикация их представляется нам нецелесообразной.

События 24 ноября 1905 года. В этот день вновь возобновилась перестрелка, и обе стороны понесли большие потери. В Михайловскую больницу были доставлены 13 армян и 2 азербайджанца. Кроме того, в военный госпиталь поступили еще шестеро раненых - армян и азербайджанцев. На следующий день, 25 ноября, в Михайловскую больницу привезли тела Аршака Карапетова Азиз оглы и еще четырех армян. В эти же дни была разграблена бакалейная лавка Мирзы Ахундова.

События 29 ноября. В этот день владелец кишечного завода Саркис отправляет двух вооруженных боевиков, чтобы поджечь такой же завод своего соседа-азербайджанца.³¹ Услышавшие об этом прогрессивно мыслящие грузины заявили Саркису, что они потребуют, чтобы он построил для азербайджанца новый завод, а в случае отказа, насильно принудят сделать это. Так был положен конец тифлисским событиям. Кое-где еще наблюдались мелкие стычки, но они не носили межнационального характера.

Итоги тифлисских событий 1905 года. Армяне попытались начать столкновение с азербайджанцами 20 ноября. Хотя причины конфликта нам не известны, но армяне, стекаясь со всех сторон в Тифлис, видя малочисленность азербайджанцев, хотели посеять среди них панику.

Во время конфликта разграблено несколько армянских магазинов, подожжен по приказу Саркиса кишечный завод азербайджанца и разграблено несколько бакалейных лавок. Основные бои произошли в шестом, седьмом, а иногда и в пятом и восьмом участках, длительная перестрелка показала слабость армян. Можно сказать, что конфликт продолжался с 20 по 29 ноября.

За время боев потери армян составили убитыми двадцать четыре человека и несколько раненных. Среди азербайджанцев было убито пятнадцать человек, а число раненых неизвестно. Конфликт был улажен благодаря действиям социал-демократической партии.

События в Газахском уезде, начавшиеся 28 ноября

На первом участке Газахского уезда, где азербайджанские села соседствовали с армянскими, азербайджанцы выглядели гораздо слабей и беззащитней армян.

Поэтому, видя, какой оборот принимают их отношения с армянами, азербайджанцы из Софлу, Чахмаглы и других сел переселились в более укрепленные азербайджанские села. Армянские отряды подвергли эти брошенные населенные пункты грабежу и пожарам, а тех нескольких человек, что были оставлены на защиту своих деревень, убили или взяли в плен. В ответ на это азербайджанцы сожгли брошенное армянское село Пипис.

Вслед за этим, 22 января 1906 года, в Курбан байрамы, когда жители Гызылхаджилы после праздничного намаза резали жертвенных баранов, армяне напали на это село, подвергли его ураганному обстрелу, в результате которого погибли два азербайджанца. Захватив в плен старика-инвалида, двух несовершеннолетних девочек с матерями, они сожгли Гызылхаджилы. Оставшиеся в живых азербайджанцы, вынуждены были бросить праздничные торжества и бежать в другие села. Заслышав звуки стрельбы, гостившие в селе Демирчиляр Исрафил бек и Нури бек бросились на помощь горящему Гызылхаджилы и обратили армян в бегство.

Азербайджанцы, услышавшие о нарушении армянами законов добрососедства, со всей округи стали стекаться к селу Аскипара, где и разгорелся большой бой, в котором погибло четверо мусульман. Армяне, потеряв восемьдесят человек, бежали, бросив на поле боя множество оружия и боеприпасов. Наши собратья, одержавшие в этом бою победу, днем сражались, а по ночам перевозили азербайджанцев из маленьких сел в большие - Аскипару, Айрым, Фарахли, Баганис и другие. В этом месяце больше никаких серьезных событий не произошло, если не считать того, что посланные на усмирение армян в Карвансара тридцать казаков вернулись обратно, не сумев разоружить армян. Поэтому 31 января в Карвансара выехал сам полковник в сопровождении нескольких отрядов казаков.

Одновременно армяно-азербайджанские столкновения вспыхнули в округе Зейам. Армяне из села Чардахлы отправились грабить азербайджанские села, но по пути столкнулись со сторожевыми отрядами из азербайджанских сел Ирмашлы и Айыблы. Разгорелся серьезный бой. Из близлежащих деревень на помощь азербайджанцам прибыло подкрепление. Армяне, не выдержав натиска азербайджанцев, обратились в бегство. В этом бою один азербайджанец был убит и одиннадцать ранено. Армяне бежали, бросив на поле боя пятнадцать погибших.

В Газахском уезде трижды происходили такие столкновения.

Один бой разразился у села Алибейли, но о потерях со стороны армян в этом бою ничего не известно. Не было потерь и среди азербайджанцев. Но армяне убили двух казаков из отряда, прибывшего на усмирение конфликта.

Второй бой состоялся у села Татлы. Он продолжался целый день. В итоге погибли два азербайджанца, а потери армян составили около пятидесяти человек.

В третьем бою у Аскипары азербайджанцы потеряли четверых человек, а армяне – около восьмидесяти.

После этого Газахский уезд был взят под контроль правительственными войсками, и восстановилось относительное спокойствие. 5 февраля казаки и драгуны произвели обыски в азербайджанских лавках и домах, в результате чего азербайджанцы понесли большой материальный урон. Так для обыска в один из домов явилось пятьдесят казаков, которые старались украсть все, что попадется им в руки. В домах, где побывали солдаты, не осталось ни одной целой лампы и прочей домашней утвари.

В Газахе и окрестных азербайджанских селах было конфисковано все оружие, вплоть до ножей. А армяне не сдали ни винтовок, ни пушек.

Я располагаю некоторыми сведениями о событиях в Газахском уезде. В условиях, когда повсюду бушевал армяно-азербайджанский конфликт, азербайджанцы, живущие в Газахе, пытались договориться со своими соседями о мире. Армяне на словах тоже были сторонниками мира, но тайком готовили оружие и другие боеприпасы, а армянские лавочники перевозили все свои товары в горные села и хорошо укрепленные Дилижан и Карвансару.

Это не могло не насторожить азербайджанцев. За несколько дней до описанных выше событий шамсаддинский пристав армянин Месроп с несколькими армянами, переодевшимися в одежды азербайджанцев, прибыли в Газах и открыли стрельбу по проходящим мимо азербайджанцам. Азербайджанцы, естественно, ответили на их огонь. Разгорелась перестрелка. Через некоторое время Месроп со своими подручными ускакали на конях.

Так в Газахе были посеяны семена вражды, которые впоследствии переросли в три сражения, о которых мы рассказали выше. В результате этих боев армяне понесли большие человеческие потери, а азербайджанцы – материальные, причина которых была в том, что азербайджанцы ничего не подозревали о предстоящих событиях. Это подтверждают имеющиеся в моем распоряжении материалы

Так, незадолго до описываемых событий староста армянского села Татлы Арсен Арсенов и священник Кинигор ходили в селе Ярадуллу по домам Кербалаи Новруза Мухаммед оглы и других азербайджанцев, лживо говорили о мире и братстве, убеждая, что хоть везде и идут бои, «нам здесь делить нечего». Мусульмане, веря этой лжи, спокойно занимались своими делами.

Наши слова мы можем подкрепить следующим фактом. Когда отряд из шестисот азербайджанских добровольцев прибыл из Газаха для того, чтобы уничтожить армянский военный центр в Татлы, местные азербайджанцы вышли к ним навстречу и во имя Корана заклинали не трогать их соседей. Коварные армяне через четыре дня после этого случая пришли в Ярадуллу и сказали: «Мы дружески советуем вам: если хотите остаться в живых, сегодня же ночью уезжайте из села. Иначе вам несдобровать от приехавших сюда армян». Вняв этому предупреждению, азербайджанцы покинули свои дома. Наутро те же самые «друзья» перерезали дорогу обозу ярадуллинцев, убили пять человек, и взяли в плен – девять. Они захватили около девяти вагонов пшеницы и овса ярадуллинцев и полностью сожгли село.

Самым ожесточенным из боев был бой при Гарагоюнлу, в котором армяне потеряли около трехсот человек и уже не могли продолжать боевые действия. Здесь же необходимо отметить, что будь у азербайджанцев достаточное количество оружия и боеприпасов, армяне потерпели бы поражение во всем Газахском уезде.

Единственное, в чем повезло газахским армянам, так это то, что большинство чиновников и полицейских были армянами. И неоднократно во время боев полицейские с оружием приходили на помощь своим. Одного из таких полицейских звали Севан Туманов. Он прославился тем, что в селе Аталы убил пятнадцать человек и угнал восемьсот голов скота.

Примечание. Положение мусульман Кавказа напоминает ситуацию с критскими мусульманами, тоже ставшими в 1898 году жертвами армянских мечтаний о независимости. Трагедия критских сел Зафски Ахладина, Вури, Насия, Балюпчи схожа с событиями на Кавказе. Несчастные мусульмане!

Итоги событий. События в Газахском уезде начались 29 ноября 1905 года. Азербайджанцы, будучи в неведении о происходящем на Кавказе, понесли большие потери. Их число было столь велико еще и потому, что преимущественное большинство правительственных чиновников и полицейских, служащих в Газахском уезде, были армянами. В этом уезде произошли три крупных сражения:

1. У Алибейли.

2. У Татлы, где после целого дня боя азербайджанцы потеряли двух человек, а армяне – пятьдесят убитыми и столько же ранеными. В этом бою армянами были убиты и два казака.

3. У Аскипары. Здесь азербайджанцы потеряли четверых человек, а армяне – восемьдесят убитыми и столько же ранеными. Зачинщиком этого сражения был пристав села Шамсаддин – Месроп. В этом бою армянам большую помощь оказали полицейские-армяне. В Газахском уезде было уничтожено десять больших сел и много малых селений.

ТИФЛИССКИЕ МИРНЫЕ ПЕРЕГОВОРЫ

Очерк об армяно-азербайджанских мирных переговорах, которые по инициативе Верховного главнокомандующего Кавказа Его высокопревосходительства Воронцова-Дашкова открылись в Тифлисе 20 февраля 1906 года в Зеленом зале царского дворца.

Основные цели и задачи встречи. Целью встречи было спасение азербайджанцев от кровопролития, установление причины конфликтов, поиск путей выхода из ситуации, в которой оказались оба народа, и обращение к правительству с требованием приняты меры, предотвращающие возникновение подобных конфликтов.

Со стороны правительства за ходом переговоров наблюдали: наместник на Кавказе господин Воронцов-Дашков, губернаторы Тифлиса, Иревана, Гянджи, заместители наместника, господин султан Крыма Герай, генерал Малама, генерал Ширникин, начальник канцелярии наместника Петерсон.

Представители азербайджанской стороны: из Баку - господа Ахмед бек Агаев, Исрафил Гаджиев Кербалайский, Алимардан бек Топчубашев, из Тифлиса - уважаемый Мухаммед ага Векилов, доктор Карабеков, из Гянджи - Алиакбер бек Хасмамедов, Адиль хан Зиядханов и др.

Представители армян: директор газеты «Мушак» Калантар, из Тифлиса - Хатисов, Самсон Арутюнов, из Баку - Хатисов, Мушексян. доктор Степанов, Аракелян, Тагиянусов, Тер-Аванесов, архимандрит Мурадян и др.

Обзор событий. Хотя согласно высочайшему указу о проведении подобной встречи, она должна была начаться 15 февраля, однако из-за отсутствия представителей армянской стороны, переговоры начались лишь 20 февраля в 13.00. В указанное время представители азербайджанцев и армян согласно приказу собрались в Зеленом зале царского дворца. После некоторой задержки в зал торжественно вошел господин наместник. Открывая встречу, он обратился к собравшимся со следующей речью:

- Господа! Вот уже год, как дорогая вам родина Кавказ ввергнута в страдания. Все усилия со стороны правительства не привели к успеху. Но ради спокойствия на Кавказе и ради вашего спокойствия этим мукам пора положить конец. Армяно-азербайджанский конфликт на руку только грабителям и группе смутьянов. Я собрал вас здесь для того, чтобы вы сами могли принять какие-то меры. Но я прошу вас в своих обсуждениях не касаться прошлого, не искать виноватых.

Получив согласие договаривающихся сторон, наместник покинул собрание.

Встреча началась под председательством господина Маламы. Сначала обсудили повестку переговоров. Самыми важными и спорными были два важнейших вопроса: перегон азербайджанцами стад на летние пастбища и ликвидация армянских бандитских отрядов, терроризирующих население.

Кроме этих, в повестку, были включены еще несколько незначительных вопросов.

Переговоры о перегоне скота. Пятое заседание, состоявшееся 25 февраля, открылось с включенного по требованию азербайджанской стороны вопроса о перегоне скота на летние пастбища. По этому вопросу выступил редактор армянской газеты «Мушак», который сказал:

- Проблема кочевий на летние пастбища одна из важнейших на Кавказе. Потому что она касается не только самих кочевников, но и всего населения. В этот период большая часть населения приходит в движение, кочевники встречаются друг с другом, а между ними даже в спокойные времена происходили стычки.

Во всяком случае, учитывая враждебное отношение друг к другу армян и азербайджанцев, возникновение новых конфликтов представляется неизбежным.

С этой точки зрения для восстановления мира мы в этом году, по меньшей мере, должны запретить всякое кочевье. В то же время надо рассматривать этот вопрос шире. Ведь проблемы кочевья существуют не только на Кавказе, но и по всей Европе. Например, в Швейцарии, в Тироле. Но мы во многом отличаемся от Европы. Европейским кочевникам надо пройти всего несколько часов, и переселяются только пастухи и погонщики скота. Наши кочевники зачастую неделями бывают в пути. Например, переходят из Джавадского уезда в Зангезурский и Ной Баязидский уезды. Это более двухсот верст пути. На своем пути они хочешь - не хочешь должны проходить через армянские села, но ведь даже в мирные времена были случаи воровства, пожаров и тому подобнее, что приводило к конфликтам. Однако правительство не принимало никаких серьезных мер для того, чтобы примирить стороны. Правда, проблема кочевников поднималась в 1905 году, генерал-губернатор Иревана дал приказ прекратить кочевья, но никто его не выполнил, и тогда же губернатор Гянджи просил разрешения у правительства не разрешать передвижения кочевникам и задержать их в долинах. В 1861 году наместником было издано распоряжение о кочевниках. Но оно было неудовлетворительным и потому не принесло никаких результатов.

В последнее время по проблеме кочевья в Гянджинской губернии был также принят ряд положений. Их суть сводилась к ветеринарному контролю состояния перегоняемого скота. Но мы сталкиваемся с плохим отношением ветеринаров к кочевникам. Они стремились сделать так, чтобы кочевники отказались от кочевий.

Однако это не удалось, и люди кочуют до сих пор. А главная причина срыва этих мероприятий заключена в том, что не выполнена основная задача.

Прежде всего, необходимо было создать для людей на пастбищах нормальные условия, чего правительство не сделало. Османское правительство создало для своих пастухов гораздо больше условий, чем российское. В Турции еще в 1841 году был принят ряд правительственных мер, которые постепенно привели к тому, что курдское население отказалось от кочевой жизни. Кочевье принуждает человека к униженной и бесправной жизни. Но народы с низкой культурой кочуют.

Кочевой образ жизни азербайджанцев наносит вред всему Кавказу. Надо сделать так, чтобы они отказались от этого, осели в деревнях и занялись земледелием или ремеслом. В настоящее время у азербайджанцев ощущается тяга к этому, в некоторых районах население сеет хлопок, рис и постепенно переходит к оседлой жизни, однако во многих местах потребность к кочевью все еще существует. И в условиях, когда нет явных причин для кочевой жизни, государство и правительство должны принять меры и создать условия, чтобы кочевники перешли к оседлой жизни. В противном случае добиться прогресса на Кавказе будет очень сложно. Правительство обязано запретить кочевье. Надо разделить эти два враждующих народа, так чтобы, какое-то время пожив порознь, они забыли о своей вражде. Это предложение на пользу не только армянам, но и азербайджанцам. Люди, кочуя с маленькими детьми, со скотом, в горах остаются беспомощными. И если что-нибудь случится, они не смогут себе помочь. Мы, представители армянской стороны, настоятельно требуем положить конец кочевой жизни.

От автора. Нам хотелось бы сказать несколько слов, чтобы разъяснить читателям, что скрывается за этими вроде бы сдержанными и рассудительными словами господина Калантара. Всем известно, что господин Калантар ратует за прекращение кочевого образа жизни. Потому что во всех губерниях армянские села располагаются в лесистых местах, рядом с пастбищами и чистой водой. Азербайджанцы же живут на равнинах и в низменностях. Если согласиться с господином Калантаром, то армяне будут сбрасывать с возвышенных районов в воду испражнения собственные и своего скота, а азербайджанцы - пить эту загрязненную воду, что вызовет среди них болезни и смерть. Да! Вот какого добра желают нам наши армянские соседи. В своем выступлении господин Калантар упомянул о турках и даже слегка похвалил их. Конечно, господин редактор имеет на это основание. Потому что в 1844 году турки приняли этот закон с подачи армян. Далее, в конце своего выступления господин Калантар рекомендует сделать так, чтобы эти народы жили отдельно. Здесь господин редактор солидаризируется с предложением господина Бахадырова. Но история с Джаванширом и прочие события показали, к чему это может привести.

Ответ Ахмед бека Агаева господину Калантару:

- Предложения господина Калантара противоречат науке о народах и национальном прогрессе. В истории каждый народ проходит три этапа развития:

- первый – этап охоты, когда люди существуют благодаря добыче;

- второй - этап кочевничества и скотоводства;

- третий - этап культурный, когда люди селятся в городах, занимаются ремеслом и земледелием.

Эти этапы проходят все народы. И никакими указами и законами их перепрыгнуть невозможно. Должно пройти время, и согласно его требованиям люди перейдут от одного вида деятельности к другому. Это общее и естественное положение. А всякого рода правительственные и государственные меры сделать оседлыми кочевников или заставить кочевать оседлых людей будут напоминать попытку правительства заставить северный ветер дуть на запад.

Миллионы людей живут за счет таких продуктов животноводства как молоко, сыр, мясо или шерсть. Однако господин Калантар, предлагающий разом приказать азербайджанцам: «Не кочуй», не задумывается - а чем будут жить эти люди? Совершенно очевидно, что господин Калантар готов ради незначительного числа армян, живущих в горах, обречь на смерть множество азербайджанцев.

Легко предложить отменить кочевья, сложнее показать кочевникам путь к новой жизни. Был ли господин Калантар хоть раз среди кочевников? Видел ли он, как летом люди и их скот – коровы, овцы стремятся на горные пастбища?! Как объединены они бессознательным стремлением в горы.

И запретить это свыше человеческих сил и возможностей. Зимние пастбища летом превращаются в ад, реки пересыхают, трава сгорает, появляются миллионы насекомых, которые жалят людей и животных, как змеи. Лихорадка, именуемая малярией, не щадит ни людей, ни животных, убивает их. Неужели господин Калантар хочет оставить людей в столь отчаянном положении? Странное это милосердие! Странное человеколюбие.

Сначала надо навести порядок на зимних пастбищах. Необходимо, чтобы прежде правительство провело туда воду, посадило деревья, леса, благоустроило эту местность, а затем уже предлагать кочевникам отказаться от кочевья. Иначе никакие указы не будут действовать и кочевники, как и прежде, будут кочевать. Потому что всякий указ, всякое повеление, противоречащее законам природы, наносящее вред жизни и существованию людей, пусты и невыполнимы. Зимние пастбища, пришедшие сейчас в такой упадок, некогда были цветущими и прекрасными землями. И их расцвет был результатом заботы о них правителей. Правительство, проведя сюда воду по кяхризам,³² благоустраивало эти земли, и народ, осев, занимался там торговлей и ремеслами, земледелием. Сейчас же правительство совершенно забросило эти земли, не ведет там никакой благоустроительной работы, позволяющей людям поселиться там. В этих условиях могут жить только кочевники. И у правительства нет никакого права запрещать кочевье. Такой указ никто исполнять не будет. И мы, азербайджанцы, будем рассматривать подобную акцию как наказание ни в чем неповинного народа. Так можно угодить армянам, но это не приведет к миру...

В этом месте выступления господин Ахмед бек почувствовал сильное головокружение и вынужден был вернуться на свое место, а затем его проводили в другое помещение дворца, позже, почувствовав себя лучше, он вернулся в зал, где проходили переговоры.

Так как он был не в состоянии продолжить выступление, это за него сделал Кара бек Карабеков. Он сказал:

- Необходимое заявление господин Ахмед бек Агаев сделал. Я лишь хочу добавить, что прежде чем запретить кочевье, правительство должно привести зимние пастбища в такое состояние, чтобы там можно было жить и летом. Но если запрет на кочевье будет издан сейчас, то пламя армяно-азербайджанского противостояния охватит весь Кавказ.

Ибрагим ага Векилов:

- На Кавказе скотоводством занимаются не только азербайджанцы, но и другие народы. Однако эти народы, в том числе и армяне, ведут оседлый образ жизни. Поэтому им кочевать не нужно. Если же азербайджанцы не будут кочевать, то погибнут и они сами, и их скот.

Саркисян:

- Жара и отсутствие воды - только повод. Остальные народы живут на зимних пастбищах, не кочуют и прекрасно ведут свои дела. Мне думается, что живущие в низменности азербайджанцы, не находя пользы в содержании скота, могут продать его жителям горных районов и заняться земледелием. Азербайджанские лидеры должны посоветовать своему народу именно это.

Мухаммед бек Шахмалиев:

- Выступавшие до меня господа Калантар и Агаев подняли проблему кочевников. Господин Калантар предлагает правительству запретить кочевье и тем самым покончить с проблемой. Из выступления господина Агаева следует, что кочевая жизнь азербайджанского народа проистекает из его истории и научно обоснована. Со временем азербайджанцы откажутся от такого образа жизни, и для этого не будут нужен никакой правительственный указ. По моему мнению, подобные выступления раскрывают лишь одну сторону проблемы. А вторая - заключается в том, что скотоводством занимаются не только азербайджанцы, в Дагестане, Загатале, Самуре, Тейванте и других местах люди тоже разводят скот, и получают от этого выгоду. Причем скотоводство нужно не только этим народам, но и их соседям, которые ткут паласы и прочие изделия. Иначе они потеряют средства к существованию, нынешнее положение вещей помогает им выжить. Поэтому я предлагаю обсудить, как облегчить условия кочевья, а не его запрет. Несомненно, во время кочевья возможны столкновения двух народов. Поэтому и мы, и правительство должны договориться так, чтобы успешно выполнить возложенную на нас задачу.

Гаджиев:

- Мы собрались здесь не для того, чтобы слушать прекрасные выступления о формах управления в Швейцарии и остальной Европе. Конечно, хорошо жить, как в Европе. Однако наша цель принять конкретное решение. Потому что через месяц начнется сезон кочевий. Мы должны рассмотреть эту проблему и принять единое решение.

Председатель собрания генерал Малама:

- Господа, я вижу, что если обсуждение будет продолжаться в таком же духе, мы услышим много прекрасных выступлений. Но я прошу вас придти к окончательному решению.

Петерсон:

- Господин наместник уделяет этому вопросу особое внимание. Но обсуждение его на этом собрании носит скорее теоретический, чем практический характер.

Заключительное слово Маламы относительно проблем кочевья:

- Сейчас невозможно запретить кочевье. Если народ традиционно занимается какой-либо деятельностью, то лишь постепенно его можно приучить к другой.

За ним выступили Зиядханов, Топчубашев, а в конце, видя, что их уловка не прошла, взяли слово Хатисов и Аветисов.

В заключение генерал Малама зачитал следующую резолюцию:

- Первое: в этом году не чинить кочевью никаких препятствий. Второе: созвать два заседания, на первом из которых рассмотреть проблемы кочевья этого года, а на втором – обсудить эти вопросы на будущее. И таким образом постепенно переводить кочевые народы к оседлой жизни.

На этом заседание закрылось, и никаких препятствий для дальнейшего кочевья азербайджанцев не было.

6-й день армяно-азербайджанских мирных переговоров, 28 февраля 1906 г.

Заседание началось под председательством генерала Маламы. Стороны вновь долго обсуждали отдельные вопросы проблемы кочевья, а затем перешли к рассмотрению седьмого пункта программы азербайджанцев. Этот пункт гласил: «Необходимо создать такие условия, чтобы служащий мог исполнять свои обязанности, не боясь никого».

Генерал Малама:

- Кто хочет выступить по данному вопросу?

После недолгого молчания слово взял Ахмед бек Агаев. Он сказал:

- Вот уже несколько лет мы, народы Кавказа, находимся в странном положении, когда, боясь определенной группы людей, никто не может ни высказывать свои мысли, ни надлежащим образом исполнять свои обязанности. Чиновники, обязанные рассматривать проблемы населения, всегда чего-то боятся. Если кто-то решается открыто высказать свою мысль или какой-то чиновник решит дело по совести, тут же появляются письма, содержащие угрозы возмездия. Так жить нельзя! Этому необходимо положить конец. Некоторые чиновники и облеченные властью люди настолько запуганы, что из страха перед этими угрозами, забыли о совести и человечности. Из страха перед теми, кто посылает им эти угрожающие письма, они проявляют к противной стороне жестокость и несправедливость. Можно ли дальше жить в подобных условиях? Такого рода явления следует назвать террором и избавляться от них.

Да, террор можно терпеть до определенной степени. В государстве, где запрещается говорить и писать, возможен террор, направленный на освобождение людей от гнета и жестокости, террор против угнетателей и притеснителей. Но когда террор переходит эти границы, его терпеть далее нельзя.

Если в нашей губернии будет продолжаться террор, принуждающий человека, чиновника бояться поступать по совести и на благо своему народу, толкающий его на несправедливость и низость, откуда же у нас могут появиться свобода, справедливость, равенство. Сейчас большинство, если не все чиновники униженно склонили головы перед террористическими группами, делают только то, что угодно им, причиняют другой стороне муки, страдания, бесконечную несправедливость.

Мы, азербайджанцы, не намерены долее терпеть такое положение и открыто заявляем, что до тех пор, пока дела будут идти таким образом, до тех пор, пока на Кавказе будут править группы террористов, здесь не восстановятся ни мир, ни покой. Мы не интригуем ни против кого. Но во имя мира обращаем внимание собрания на эту проблему и заявляем, что на Кавказе многие ответственные лица и руководители, боясь армянских террористов, вершат дела не по совести, не по справедливости. Какие бы меры ни принимались для восстановления мира и порядка, эти люди всегда будут причинять одной стороне муки и обиды, и потому порядок никогда восстановлен не будет.

Начальник канцелярии наместника Петерсон:

- Сейчас не место для подобных выступлений. Здесь надо обсуждать только один вопрос. (Бурные аплодисменты армянской делегации.)

Ахмед бек Агаев:

- Да простит меня господин Петерсон. Такие слова надо говорить именно здесь.

Нас пригласили сюда, чтобы мы могли говорить о наболевшем, говорить откровенно, но, судя по всему, кое-кому это не нравится. Впрочем, нам нет дела до того, нравятся наши слова кому-то или нет, и наша основная цель при обсуждении этого вопроса сообщить всей России о подлых чиновниках, которые, позабыв о своем долге, о совести и чести, о достоинстве, подчиняются этим грозным письмам. Может быть, после этого они опомнятся, вспомнят о том, что они мужчины.

Кербалаи Исрафил оглы Гаджиев:

- Я не знаю, чем это так исключительна армянская нация?! Мало им того, что, приняв христианство, они стали одной веры с русскими, мало им того, что они прогрессивны и богаты, им еще надо заниматься террором!! И мы можем стать террористами. Мы тоже можем носить маузеры и винтовки, бросать бомбы, мы тоже можем убивать лучших из армян, убивать губернаторов. Но мы ведь ничего из этого не делаем, потому что это ничто иное, как подлое предательство по отношению к властям.

Обсуждение этого вопроса имеет единственную цель: потребовать у правительства, чтобы оно исполняло свой долг, свою работу, вершило справедливость без страха с достоинством. Если этого не будет, то и мы вынуждены будем перейти к террору.

Эти выступления Ахмед бека Агаева, Кербалаи Исрафил оглы Гаджиева о терроре, о том, насколько чиновники, государственные служащие запуганы письмами с угрозами смерти, вызвали большое волнение среди собравшихся. Армянские представители начали возмущаться.

Испандарян, редактор газеты «Нодар»:

- Мы, армяне, покидаем переговоры, мы не можем оставаться здесь и слушать подобную клевету!..

Кербалаи Исрафил Гаджиев:

- Ну, и уходите! Никто вас держать не станет.

Тагияносов:

- Нет! Нет! я не согласен с коллегой Испандаряном. Мы должны остаться здесь и выслушать наших азербайджанских коллег. Мы, как и они, не хотим, чтобы в нашей губернии царил террор, не хотим, чтобы государственные служащие из страха перед террористами топтали справедливость и честь и мучили людей. Однако я прошу азербайджанцев говорить так, чтобы и мы поняли.

Шахмалиев:

- Вы, армяне, видите, что мы приехали сюда не для того, чтобы воспевать и расхваливать правительство, мы пришли, чтобы открыто заявить: государственные служащие, боясь террора, берут сторону армян. Подобное положение невыносимо.

Кроме того, такие вещи развращают и наш народ. Теперь и наши люди думают о том, что если припугнуть государственных служащих, то дело может решиться по справедливости. Мы считаем своим долгом заявить: пока существует террор, о мире не может быть речи.

Арутюнов:

- Мы собрались здесь во имя мира, а вопрос, поднятый азербайджанцами, не ведет к миру. Где и когда, чиновники, запуганные террором, притесняли азербайджанцев? Я лично никогда такого не делал. Мы не должны здесь заниматься доносами. Мы не жандармы. Жандармерия в другом месте. Поэтому этот вопрос требует детального обсуждения.

Алимардан бек Топчибашев:

- Мы не имеем права закрывать глаза, уподабливаясь слепым. Поднять этот вопрос нас вынуждает наше положение. У нас на родине сложилась такая ситуация, когда государственные служащие не могут решать вопросы по совести и справедливости. Конечно, на высоких уровнях на угрожающие письма не обращают внимания. Но мелкие губернские служащие пугаются таких писем и ведут дела не по совести. В чем их вина? Когда у них спрашиваешь, почему вы так поступаете, отвечают, что боятся, потому что у них есть семьи. Мы требуем только одного – надо сделать так, чтобы подобные чиновники не боялись угроз и прекратили эту несправедливость.

Калантар:

- Мы, армяне, в принципе не понимаем, о чем говорят азербайджанцы. То о войсках, то о газетах, то жалуются на правительство, то требуют убрать армянские войска. А то требуют ликвидировать партии, боясь партий и террористов. Мы тоже о многом можем сказать, но молчим. Потому что порядочные люди о некоторых вещах молчат. Потому что эти вопросы не относятся к делу. Предлагаю перейти к основному вопросу.

Генерал Малама:

- Перейдем! Перейдем!

Адиль хан Зиядханов:

- Нет! Этот вопрос должен быть решен. Мы собрались здесь во имя мира. Одними официальными речами мира не добьешься. Каждый должен сказать то, что у него на сердце. Представители армян не преступники и не доносчики. Мы подобной клеветы не боимся. Открыто и чистосердечно желая мира, мы хотим указать на причины, препятствующие установлению мира. Армяне предлагают нам найти способы ликвидировать террор. Мы не можем найти таких путей. Они сами должны ликвидировать его. Мы лишь указываем на причины. Если и после этого правительство не примет никаких мер, то наш народ, по меньшей мере, будет чист перед своей совестью.

Представитель армян из Иревана:

- И у азербайджанцев есть свои отряды и партии. Разве отряд Дели Али³³ не держит весь народ в страхе? Пусть и азербайджанцы ликвидируют этот отряд.

Ахмед бек Агаев:

- Поднимая вопрос о терроре, мы имели в виду лишь установление мира и порядка. Азербайджанский народ убежден: пока на Кавказе царит террор, мира не будет. Мы здесь открыто высказываем позицию нашего бесправного парода. Нас называют доносчиками и преступниками - пусть называют. Всему миру известно, кто истинные преступники, кто доносчики. И еще у меня спрашивают, до каких пор мы будем терпеть террор? На этот вопрос я дал прямой и откровенный ответ в своем предыдущем выступлении и заявил, что в государстве, которое лишает граждан права открыто выступать, писать, можно терпеть террор. До тех пор, пока террор служит на пользу всем людям, всему населению. Например, до тех пор, пока террор избавлял народ и губернию от жестокого и злобного правителя, пока он боролся за попранные права и справедливость, мы в один голос призывали: «Помогайте такому террору!» Но очень скоро террор перешел эту грань, изменил свою окраску, стал защищать интересы только одной стороны, одной партии. Террористы, запугивая чиновников, государственных мужей, требуют, чтобы они против веления совести и справедливости решали все вопросы только в пользу одной партии, одной стороны. Подобное положение терпеть нельзя. Например, мы здесь собрались для того, чтобы обсудить различные меры, ведущие к миру. Реализация этих мер ляжет на плечи губернских судей. Если эти судьи испугаются террора, смогут ли они их реализовать? А если и приступят к реализации, то, постоянно боясь террористов, будут притеснять и мучить другую сторону. И ясно, что тогда эта сторона останется недовольной, и всегда будет существовать враждебность. И мира не будет. Поэтому наши предложения направлены на ликвидацию подобного положения.

Мы говорим, если вы действительно желаете мира, то наряду с другими мерами надо положить конец террору. Нам отвечают, что мы имеем в виду «Дашнакцутюн». Мы не говорим о «Дашнакцутюне». Мы требуем ликвидировать террор. А армяне почему-то думают только о «Дашнакцутюне». Очевидно, «Дашнакцутюн» как-то связан с террором. Но, повторяю, нам нет дела до «Дашнакцутюна». Никакого! Потому что вчера господин Хатисов в своем ярком и красноречивом выступлении заявил, что «Дашнакцутюн» служит идеям и целям высокопоставленных российских лиц, генералов и даже господина наместника на Кавказе, что эта партия существует уже пятнадцать лет и имеет свою армию, казну, солдат. Азербайджанская делегация была очень удивлена этим, мы задумались: раз так, если эта партия, имеющая свою армию, существует уже пятнадцать лет, и чиновники, зная это, не только не принимают никаких мер, но может быть, и сотрудничают с ней, то все наши требования к правительству и армянам ликвидировать эту партию совершенно бесполезны. Мы должны теперь позаботиться о себе. Нам тоже следует создать крепкую, вооруженную партию. И у нас должен быть свой «Дашнакцутюн». Если правительство позволяет подобные акции одной стороне, то должно позволить и другой, иначе тут явное двуличие.

Генерал Малама:

- Нет! Нет! Правительство приняло твердое решение о ликвидации подобных партий – будь то «Дашнакцутюн» или какая угодно другая, и будут приняты самые решительные меры по их ликвидации.

Азербайджанская делегация встретила это заявление криками «Браво! Браво!»

Кербалаи Исрафил Гаджиев:

- Мы требуем, чтобы правительство прямо сказало нам – возможно ли существование государства в государстве! Возможно ли, чтобы какой-то народ создавал собственные партии, готовил армию?! Говорят, подобные отряды существуют во Франции, Англии. Если это разрешено и в России, то пусть нам скажут. И тогда мы уйдем отсюда. Потому что нам не под силу подчиняться, с одной стороны, официальным правительственным органам, а другой стороны – приказам и повелениям другого народа. Если положение обстоит именно так, то и мы должны принять меры.

Арутюнов:

- Я прошу обратить внимание на поведение азербайджанской делегации, они нападают на нас и выдвигают обвинения. Мы же заняли оборонительную позицию.

Адиль хан Зиядханов:

- Мы ни на кого не нападаем. Мы лишь говорим открыто во имя мира.

Генерал Малама:

- Довольно обсуждений. По вопросу террора предлагаю принять следующую резолюцию: правительство должно принять серьезные меры по ликвидации террора и закрытию вооруженных партий.

Резолюция была принята большинством голосов.

Комментарии: Целью армян на этих переговорах был не мир, а попытка в присутствии государственных служащих победить азербайджанцев в дискуссии, потребовать от них значительных уступок. Так они в присутствии генерала Маламы много говорили о понесенном ущербе. В частности на восьмом заседании об этом долго выступали Хатисов, Арутюнов, Аракелян. Но со стороны правительства на эти заявления был однозначный ответ «Мы не хотим ворошить прошлое».

ОБ ОЖИДАНИЯХ АРМЯН ОТ МИРНЫХ ПЕРЕГОВОРОВ И ИХ ДЕЙСТВИЯХ ОТНОСИТЕЛЬНО АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ

В доказательство того, что армяне прибыли на мирные переговоры с совершенно иными надеждами, привожу статью, опубликованную во втором номере издаваемой в Тифлисе армянской газеты «Арадж» от 12 февраля 1906 года.

«ОБЩЕСТВЕННЫЙ МИР И ИСКУССТВЕННЫЕ АЗЕРБАЙДЖАНЦЫ»

Вот уже около года продолжаются армяно-азербайджанские столкновения, горят и уничтожаются города и села. Гибнут мужчины, женщины, дети. Повсюду царит голод. Прекрасная область, три-четыре богатых губернии охвачены адским огнем.

Здесь вспыхивают то большие, то малые кровавые схватки, и никто до сих пор не знает, как долго это еще будет продолжаться. Когда прекратятся кровопролитные сражения, уляжется этот смертельный вихрь? Когда закончится этот кошмар, превративший нашу дорогую родину в ад?.. До нас доносятся мольбы, вопиющие: «Мира! Мира!» Чтобы достигнуть этого мира с обеих враждующих сторон собирались духовенство, аристократия, создавались миротворческие комиссии, произносились пламенные речи, звучали призывы, стороны целовались. Но поцелуй мира превращается в поцелуй вражды. Вновь вспыхивает ураган. Вновь звучат залпы орудий. Стоны и крики безвинных жертв, кровавые столкновения распространяются все по новым землям, от села к селу, от города к городу.

После всего происшедшего по указанию наместника на Кавказе вновь создана комиссия, наделенная полномочиями решать вопросы всего Кавказа. Естественно, решения этой комиссии оспаривать нельзя. Но как только эта комиссия меняет свои мирные намерения, рушится прекрасное здание, возводимое ею. И по всем признакам видно, что нынешняя комиссия ничем не будет отличаться от тех, что были до нее.

Прежде всего, с азербайджанской стороны в этой комиссии будут участвовать не только люди, выбранные азербайджанцами, но судя по всему, и известные лидеры, беки, ханы и панисламистские идеологи.

Люди, при подстрекательстве которых и осуществлялись нападения азербайджанцев. Кроме того, эта проблема имеет еще одну, оборотную, сторону, и если глубоко задуматься над ней, то можно придти к весьма печальным выводам. В комиссию, кроме армян и представителей азербайджанцев, входят и представители суннитов. Мы протестуем против создания такой комиссии, и требуем ответа, почему обсуждаемый вопрос рассматривается в плоскости армяно-азербайджанского, национального, религиозного конфликта, а не как часть движения, охватившего всю Россию. Как будто результаты этих столкновений могут иметь значение только для армян и азербайджанцев, а не для всего Кавказа, земли, на которых происходят армяно-азербайджанские столкновения, превратились в некую Вандету³⁴, для усмирения коей необходимо было собрать совет народных представителей, наделив их большими полномочиями. Но в этой большой комиссии нет не только представителей враждующих народов, но и представителей больших народов – грузин и русских. И тогда возникает вопрос. Зачем беспокоят этих суннитов? Если полагают, что и они будут заодно с шиитами и враждовать с армянами, то это предположение ошибочно. Потому что сунниты, можно сказать, всегда и во всем сохраняли нейтралитет и не участвовали в грабительских набегах шиитов.

Если они иногда и вмешивались, то только из чувства человечности и справедливости. Если кто-то думает, что армяне враждуют со всеми мусульманами Кавказа, то это предположение ошибочно и далеко от истины. Столетиями армяне, храня в душе враждебные чувства, жили с мусульманами. И сейчас они с болью в сердце вооружают свои войска. Но только для того, чтобы защищаться. Армяне не воюют и не хотят воевать не только с суннитами, но даже и с мирным шиитами. Воюющие армяне, собравшись под знаменами революционной армянской партии «Дашнакцутюн», всегда стремились к прочному миру. Всегда и везде они призывали враждующие народы к миру. И после всего этого мы считаем вопиющей несправедливостью, что против представителей армян наряду с шиитами должны сидеть сунниты. Если они войдут в комиссию в качестве миротворцев, то необходимо, чтобы в состав комиссии были включены и представители других соседних народов – русских и грузин. Если же они вошли в комиссию как враги армян, то, как мы указывали выше, это предположение совершенно безосновательно и неверно. В случае если мусульманские интриги, как всегда, не развалят комиссию, необходимо, чтобы представители армян на первом же заседании разъяснили это недоразумение.

Е.Т.

Трагические события в Гатаре

О событиях 29 июля 1906 года в селе Гатар, находящемся в пятом участке Зангезура. Излагается по материалам полученных корреспонденций.

Вступление. Считаю необходимым сделать небольшое предуведомление. Армянские тайные службы прикладывали много усилий для того, чтобы армяне могли овладеть пятым участком.

Например, они пытались, разрушив все азербайджанские села, расположенные на пути от Иревана до Нахчывана, соединить иреванские армянские военные силы с нахчыванскими.

Точно так же были попытки уничтожить все пастбища между Зангезуром и Нахчываном, чтобы объединить зангезурские и нахчыванские отряды.

Поэтому, для контроля над ключевыми в пятом участке селами Охчу-Шабадека, они, потерпев поражение в Шуше, собрали разрозненные силы, рассеянные по Джаванширу и Джабраилу, сконцентрировали их в армянских селах Барабатум, Чекдек, находящихся неподалеку от медных рудников и знаменитого села Гатар. Армянские тайные службы преследовали этим еще одну цель – подорвать моральный дух живущих в Гатаре азербайджанцев, не дать им вмешаться в происходящее в Охчу-Шабадеке. Для осуществления своих намерений они поставили во главе собравшего войска армянина Мирзу Арам бека и дали команду перейти к решительным действиям.

Действия Арам бека. 29 июля 1906 года потомственный дворянин Джамал бек пригласил дворянина из села Карачемен Сафар бека на рудничный рынок якобы для торгов.

Ни о чем не подозревающий Сафар бек отправился на рудничный базар безоружным и был зверски убит засевшими в засаде на даче дашнаками. Едва эта весть разнеслась по округе, как азербайджанцы атаковали рудничный рынок, убили одного армянина и подожгли один опустевший медный рудник.

В ответ на это отряды армянских боевиков и добровольцев из близлежащих сел подожгли все азербайджанские лавки на руднике, чем нанесли их владельцам урон на полмиллиона рублей. Лишенные своего имущества ордубадские купцы бежали в село Гатар. В это же время шестеро беглецов прибыли в охчу-шабадекские низины, где и были убиты армянами. 29 июля, после разрушения рудничного рынка армяне начали обстреливать село Кархану.

О событиях в Карахане. Наступление на Кархану началось около полудня 29 июля 1906 года. Село было подожжено со всех сторон. Карханские крестьяне были бедны, беззащитны, они не имели скорострельного оружия. Поэтому после нескольких минут сопротивления пятитысячной армии армян, они вынуждены были искать укрытия в кустах, в горах. Армяне отыскивали спрятавшихся, брали их в плен, убивали. За одной из скал прятались человек тридцать женщин, детей и мужчин, не оставивших оружия. Среди них была и молодая женщина Пакиза ханум с грудной дочкой Фирузой. Муж Пакизы ханум, Таир из Ордубада погиб в бою. Несмышленая девочка, испугавшись звуков выстрелов, заплакала. Армяне, услышав плач ребенка, нашли их укрытие и всех убили. Мало кому из обитателей Карханы удалось спастись.

Почти полностью уничтожив карханинцев, армяне в тот же день часа в три разрушили еще села Лов, Хеледж, Салдашлы, Инджевар, Дашнов, жители которых, лишенные возможности сопротивляться, оставили свои дома без боя, и нашли укрытие в Гатаре. Армяне приготовились обстрелять и уничтожить эти села, но азербайджанцы из Гатара не дали армянам в этот день высунуться из своих укрытий.

Бой в Гатаре. В полдень 1 августа армяне, со всех сторон окружив Гатар, приступили к артиллерийскому обстрелу. В селе находились мировой посредник, пристав Сахаров и несколько полицейских. Обстрел с каждым часом становился все ожесточенней.

Находившийся рядом с приставом полицейский-лезгин по имени Джалил обратился к приставу.

- Господин пристав, неужели в вас нет ни капли жалости? Вы же видите, что азербайджанцев обстреливают. Нельзя ли вызвать находящихся на окраине села казаков, чтобы они защитили азербайджанцев?

- Я не могу защищать азербайджанцев, - ответил пристав, - не видишь разве, какой огонь ведут армяне?

Как ни старались армяне уничтожить это село, но, не имея сведений о силах азербайджанцев, не решились приблизиться к селу. Поэтому они договорились с приставом Сахаровым, по его указанию которого в село отправились пятьдесят казаков, чтобы разведать численность азербайджанцев. Казаки увидели, что в Гатаре много вооруженных азербайджанцев и чтобы обмануть их сказали:

- Вы спокойно сидите по домам, и не отвечайте на стрельбу армян. Правительство само потом накажет их.³⁵

Казаки рассеялись по всему селу, подсчитали силы азербайджанцев и, вернувшись, доложили обо всем Сахарову. В то время, когда казаки уехали, главы некоторых переселившихся в Гатар групп обратились к Сахарову с просьбой предоставить им возможность уйти из села под защитой правительственных войск. Но Сахаров им в этой просьбе отказал. По мнению Сахаров, лучше было, если они останутся в селе и погибнут. После того, как казаки сообщили армянам о том, насколько село готово к обороне³⁶, те предприняли мощное наступление со всех направлений. Во время этого наступления пристав Сахаров, мировой посредник и казаки отошли в армянское село Барабатум. Бывшие там солдаты рассказывали, что пристав, с высоты наблюдая в бинокль за боем, приговаривал:

- Пах, пах! Как хорошо наступают армяне.

Азербайджанцы, не видевшие до сих пор столь мощного наступления, стали готовиться к его отражению. С одной стороны, их настораживало численное превосходство армян. К тому же Гатар находился в окружении армянских сел, поэтому любой армянин при желании мог взять оружие и в течение десяти минут присоединиться к своим. Воистину, учитывая географическое положение Гатара, надо вознести хвалу смелости и отваге его жителей.

Учитывая, что Гатар был со всех сторон окружен армянскими солдатами, оттуда невозможно было ни уйти, ни оказать его жителям какую-либо помощь. Кроме того, почтовую контору, которая могла бы оказать хоть какую-то помощь азербайджанцам, еще до начала боевых действий с разрешения пристава Сахарова с рудничного базара перенесли в армянское село Барабатум. Таким образом, оказавшиеся в блокаде жители Гатара не могли надеяться на какую-то поддержку со стороны.

Девять дней продолжалась ожесточенная перестрелка, однако благодаря отваге и решительности азербайджанцев армянам никак не удавалось захватить село. В последние дни армяне штурмовали Гатар силами до восьми тысяч человек. Узнав об этом, павшие духом азербайджанцы написали письмо с просьбой о помощи и, собрав двадцать пять рублей, отправили нарочного к зангиланским бекам и ханам³⁷. Получив в ответ «Не ждите от нас помощи, выпутывайтесь сами», гатарцы окончательно пали духом.

Надо сказать, что в сражении при Гатаре участвовали и иранские мусульмане, работавшие на медных рудниках Мелика Азарянца. Эти жестокие люди, неся на плечах нефть, динамит, с криками «йа Али» ворвались в село. Азербайджанцы пропустили их, полагая, что те несут им боеприпасы. Но предатели-иранцы облили принесенной нефтью крыши домов и подожгли их, а динамитом взорвали каменные дома.

В ночь на девятый день осады, около 12 часов армяне предприняли наступление на село по всему фронту, но азербайджанские солдаты, выйдя из укрытий, ответили противнику контратакой. Они были уверены, что армяне в эту ночь решили покончить с Гатаром. Поэтому, решив, что «лучше умереть в сражении, чем в укрытии», с беспримерной отвагой бросились на врага, повсюду разя его. Этот бой продолжался до следующего вечера. В сумерках армяне, выставив повсюду усиленные караулы, отошли на прежние позиции. И тогда дала о себе знать переменчивая судьба азербайджанцев, в их рядах начались раздоры и разлад. Полагаясь на счастливый случай, они оставили свои позиции, укрытия. Не были даже выставлены караулы вокруг села. Это дало армянам возможность той же ночью занять наиболее выгодные позиции. Так была предрешена участь села Гатар.

Армяне так плотно окружили село, что даже птица не могла бы вылететь из него³⁸.

За час до рассвета армяне подвергли деревню жестокому обстрелу. В этом бою армянам помогали расквартированные в Барабатуме казачьи части. Армяне начали с того, что предприняли наступление, разделившись на четыре отряда. Впереди каждой группы шли несколько иранских рабочих с нефтью и динамитом, готовые поджигать крыши домов³⁹. В этом сражении, предчувствуя свое поражение, жители Гатара добивались поразительных успехов. И поэтому ежечасно вынужденным отступать армянам приходилось пополнять свои отряды из резервных войск. Однако, несмотря на большие потери, армяне продолжали наступать, и бой шел уже на подступах к деревне и в самом Гатаре. Особенно жестокая схватка разгорелась в деревне. Противники стреляли друг в друга в упор, бросались в рукопашную. Гатар был охвачен ужасающим грохотом бьющегося друг о друга оружия армян, криками азербайджанцев «Йа Аллах! Йа Аллах!», воплями матерей, наблюдавших за сражением с крыш домов. Дым от выстрелов, смешанная с кровью пыль из-под ног пехоты и коней, черный туман горящих домов тяжелыми облаками страдания сгустились над несчастной деревней. А под этими облаками уничтожали друг друга два народа, один, ослепленный ненасытностью своих националистических идей, а другой – защищающий висящую на волоске жизнь.

Это кровавое побоище, в котором армяне и азербайджанцы яростно убивали друг друга, продолжалось до самого вечера. И хотя деревня полностью сгорела, азербайджанцы не оставили ее. «Лучше умереть на родной земле, чем нищими бродить по пустыне», - говорили они. К вечеру армяне начали обстреливать деревню из артиллерийских орудий, чем вызвали большую панику среди азербайджанцев, однако те все же не покинули своих превращенных в руины домов. В вечерних сумерках, когда армяне оставили деревню, оставшиеся в живых ее защитники пришли к выводу, что дальше остаться здесь не имеет смысла, и направились в деревню Келледаг.

Итоги событий. Армяне под предводительством Арам бека нанесли Гатару большой урон. Бои за Гатар начались 29 июля 1906 года и закончились 9 августа. В этих боях иранские рабочие открыто помогали армянам. Очень большую помощь армянам оказал руководитель иранских рабочих, некто по имени Сулейман, житель деревни Астамал Гарадагского края. Даже после того, как деревня полностью сгорела, азербайджанцы не бежали из нее. Вернувшись после уничтожения деревни, армяне начали охчу-шабадакские бои.

О событиях в зангезурских деревня Охчу и Шабадаг, или Бои в Гапанской долине

Взоры армянских тайных организаций Гянджинской губернии были устремлены не только на Шушу. В Шуше армяне причиняли азербайджанцам множество страданий, издевались над ними, подвергая их нечеловеческим мукам. И таких фактов насчитывается очень много. Азербайджанцы, полагающие, что главным условием человечности является сдержанность, относились к этому спокойно, не желая портить добрососедских отношений. Армяне же, провозгласив «Великая русская революция погибла, а мы не успели завершить свои дела», всеми силами стремились принудить шушинских азербайджанцев к войне.

Азербайджанцы, видя, что армяне проявляют злонамеренность и нападают на них в разных районах города, дали врагу отпор. Шушинские азербайджанцы, которые с молоком матери впитали решительность и отвагу, не побоялись наказать армян за их деяния.

Армяне потерпели поражение. Они принялись рассылать во все стороны тайные телеграммы о постигшей их неудаче. Это вызвало замешательство среди лидеров тайных армянских организаций. Отказавшись от своих планов в Шуше, они обратили взоры в сторону Зангезура и стали направлять в Иреван, Абаран, Александрополь приказы о мобилизации солдат, отправке в Зангезур войск, оружия и планов наступления. Отправлять необходимое военное снаряжение через Шушу они не сочли возможным, потому что после поражения в Шуше, перевозить этим маршрутом огнестрельное оружие было делом весьма затруднительным.

Поэтому они изо всех старались переправить солдат и оружие через Иреван. Тем более что в этот период позиции армян на дороге от Иревана в Зангезур несколько усилились. Обсудив эту проблему, армянские главари разослали военным командирам приказ нападать на азербайджанские деревни, расположенные по пути в Зангезур. Затем была предпринята попытка открыть из Иревана в Зангезур «дорогу побед», и таким образом азербайджанские деревни, стоящие на дорогах и горных перевалах, стали подвергаться нападениям. Были разрушены много деревень, убито много семей.

После уничтожения деревень Ханлыглар, Итгыранлар трагические события произошли в поселке Джахри Нахчыванского уезда. И здесь отчетливо было видно, что правительственные войска действуют заодно с армянами. К тому же армяне потерпели неудачу в попытках разрушить стоящие на горных перевалах, ведущих в Зангезур, азербайджанские деревни Дирлис, Унус, Пезмери, они лишь слегка испугали местных жителей.

Далее нацелившиеся на Зангезур армяне начали терроризировать расположенные на пути деревни Охчу, Шабадак, Пурдавуд, Атгыз. Но жители этих деревень, кроме того, что славились своей отвагой и решительностью, были еще и тесно связаны друг с другом, жили согласно одному из важнейших предписаний ислама – быть в союзе.

Эти деревни считались ключами к Зангезуру. Проведя необходимую разведывательную и инженерную работу, армяне стали активно готовиться к захвату и уничтожению названных деревень. Сконцентрировавшись в Гапанской долине, они начали боевые действия, постоянно информируя верховное командование об их ходе. Кроме доставленных сюда по «дороге победы» из Иревана добровольцев, регулярные войска из Александрополя, Иревана, Абарана, Шуракюля, дислоцирующиеся в армянских деревнях Агулис, Келаги, Демгурт, в ожидании будущих боев проводили маневры. С другой стороны, бежавшие в Агдам после поражения в Шуше, бросившие оружие, морально подавленные солдаты армянских регулярных войск были заменены добровольцами, которых направили в район гатарских медных рудников с тем, чтобы они там отвлекли на себя готовых сражаться не жалея жизни азербайджанцев и не дали им возможность отправиться на подмогу в Охчу⁴⁰. Сконцентрировавшиеся к 20 июля на рудниках войска были переданы под командование армянину Арам беку Нехремову.

Таким образом, армяне были дислоцированы в двух важнейших точках. Одни части стояли вокруг рудников, а другие – в расположенном в четырех-пяти верстах от Ордубада Агулисе и окрестных деревнях. 4 августа 1906 года командующий агулисскими войсками Ашот получил из Иревана приказ выступить в направлении Охчу-Шабадек и расположиться в соседних деревнях Пануслу и Гирдикян. 7 августа агулисские войска расквартировались в Пануслу. Командир части, стоящей у гатарских рудников, также получил из Шуши аналогичный приказ, но ввиду того, что ситуация в Гатаре была напряженной, смог прибыть в Пануслу лишь 8 августа. Эти части, соединившиеся в Пануслу, начали 9 августа тайно строить в горах укрепления, готовясь к нападению на названные выше четыре азербайджанские деревни.

Охчу-Шабадакские бои, или Поле боя. 9 августа 1906 года, когда жители азербайджанских деревень были заняты на хозяйственных работах, они увидели солдат, возводящих на вершинах гор укрепления, но им и в голову не могло прийти, что это могут быть армяне. Желая узнать, в чем дело, люди отправили несколько человек в горы, чтобы те выяснили, что происходит. Увидев поднятый над укреплением флаг, они приняли работающих там за солдат правительственных войск и спокойно продолжили свой путь. Когда они приблизились на расстояние выстрела, из ближайшего укрепления по ним был открыт огонь. Поняв, что укрепления строят армяне, люди бросились по домам, вооружились своими старыми винтовками и стали готовиться к отпору.

Однако азербайджанцы, занимавшиеся в основном земледелием и не получившие должной воинской подготовки, не в состоянии были достойно противостоять вооруженным самым современным оружием армянам.

Деревню охватила паника, поднялся шум, в котором голоса мужчин, готовящихся к обороне, сливались с женским плачем. К ним присоединился и плач детей, которые до сих пор ничего, кроме рева коров и блеяния овец, не слышали, и теперь в испуге от душераздирающих сигналов горнов, звучащих в самые напряженные минуты боев, плакали в своих колыбелях, просясь на руки матерей. Под грохот выстрелов, под градом летящих с обеих сторон пуль, под ужасающие звуки военных горнов дети и животные деревень сбились в кучу, люди метались из стороны в сторону, словно труба архангела Исрафила⁴¹ возвестила наступление Судного дня.

Вокруг не было слышно ничего, кроме выстрелов из армянских маузеров, криков азербайджанцев, атакующих армянские укрепления, и эти звуки, достигая гор, отражались эхом от окружающих деревни высоких скал. И тогда из всех армянских укреплений был открыт беспрерывный огонь. Одновременно, воодушевленные тем, что пули азербайджанцев не достигают цели, армяне стали время от времени выходить из своих укрытий. Но азербайджанцы, несмотря на ожесточенный огонь со стороны армян, продолжали наступать.

Чтобы поколебать отвагу и стойкость азербайджанцев, армяне дали несколько артиллерийских залпов, которые привели в замешательство жителей всех четырех деревень, но после приказов своих командиров, которые укрепили дух несущих потери солдат, азербайджанцы продолжили наступление. Понимая, что предстоит серьезное сражение, они разослали в окрестные деревни гонцов с просьбой о помощи. Однако все пути и переходы были перекрыты армянами, и потому ни один гонец не смог выбраться за пределы деревень.

Однако жители Охчу, четыре дня сражаясь в одиночестве, смогли победить армян. Отступивший в расположенную неподалеку деревню Гиджалан, противник стал строить там укрепления, готовясь к обороне. Поняв, что армяне отступают, азербайджанцы стали преследовать их, и в Гиджалане завязался новый кровавый бой. После целого дня сражения, армяне бежали и из Гиджалана, от которого остались одни руины.

Дальнейшие события в Охчу, или Поражение азербайджанцев. 14 августа 1906 года. 13 августа 1906 года в бою в Гиджалане армяне оказались в очень сложной ситуации. Еще на второй день военных действий, то есть 11 августа армянские командиры, предвидя возможность подобного исхода событий, стали требовать привлечения резервного отряда, находящегося в Гатаре, а также мобилизации как можно большего числа добровольцев из окрестных армянских деревень. 14 августа к ним стало прибывать подкрепление из перечисленных ниже армянских деревень.

Из деревень пятого участка - Лайджа, Ташгина, Венга, Карлура, Мегри, Асадазура, Гырчывана, Акарека, Бахрвара, Уджанабуса, Гурасана.

Из деревень третьего участка - Охадуза, Рахдаханы, Норашена, Хотанана, Усеренка, Сахадура, Чина, Мелека, Чита.

Это подкрепление, дислоцировавшееся вокруг Пануслу, Гирдекана и Гиджалана, ночью 14 августа захватили горные позиции в Охчу-Шабадаке.

Измотанные четырьмя днями боев, вконец уставшие азербайджанцы собрались в доме Муллы Гасана Эфенди, чтобы обсудить - продолжать ли бой или отступить, не возобновляя сражения. Было сказано много слов, прозвучали даже жалобы женщин, находящихся за занавеской. Были как сторонники продолжать сражение, так и предлагающие отступить. В заключение выступил имам этих деревень шахиди-сеид Мулла Гасан Эфенди:

- Люди! Скалы, окружающие нас со всех сторон, залиты самым любимым, самым дорогим для нас светом четырнадцатидневной луны.

На фоне этого света колышущиеся, как деревья в лесу, тени – это флаги, водруженные армянами над своими укреплениями. Вглядитесь внимательней!

Отступившие под нашим натиском, но окружающие со всех сторон, как ограда, тени – это армянские отряды, нацелившиеся на наши дома, это аястанские⁴² дикари, которые завтра в это время предадут наши жилища огню. Сыновья мои, независимо от того, откажемся ли мы от сражения или примем его, жить нам осталось недолго. Я уверен, что в душе армян не найдется ни капли пощады к нашим женам и детям. Сегодняшнюю ночь посвятите подготовке к обороне деревень. Утром армяне атакуют нас. У вас уже не осталось сил наступать, вы можете только обороняться. Приложите все усилия к тому, чтобы, предчувствуя поражение, бежали не все сразу. Потому что в этом случае противник перебьет вас всех. Будут очень большие жертвы. При отступлении надо организовать арьергард⁴³ из наиболее способных и деятельных молодых людей, а сами уводите свои семьи в леса, в горы.

При этих словах Муллы Гасана Эфенди среди присутствующих раздались горестные восклицания и плач. Однако Мулла Гасан продолжал:

- Люди! Плач и слезы нам не помогут. Они только ослабят боевой дух мужчины и сделают его беспомощным перед лицом противника. Возьмите свое оружие, тщательно осмотрите его! – Так закончил свою речь Мулла Гасан Эфенди и, прочитав фатиху⁴⁴, взял в руки Коран.

Люди проверили свое вооружение. Оставалось несколько берданок и несколько сотен патронов, чего явно было недостаточно. Прочие винтовки после четырех дней непрерывной стрельбы пришли в совершенную негодность. Эта скудость оружия повергла азербайджанцев в еще большее уныние, и, взяв свои семьи, они стали уходить в направлении Саггарсу, которое находилось на юге, выше деревни Пурдавуд. Вместе со всеми отступил и Мулла Гасан Эфенди с семьей.

Там, в окрестностях Саггарсу азербайджанцы сооружают себе убежище за камнями. Громкие звуки плача, стенаний через вершину горы долетают до армянских укреплений.

В деревнях остались лишь те, кому жалко было бросать свое имущество и ослепшие от старости одинокие женщины, которым путь в горы был не под силу. На рассвете армяне их всех убили, а трупы собрали в одну кучу посреди деревни.

События в Саггарсу. Рано утром азербайджанцы, укрывшиеся в Саггарсу, увидели, как сверху к ним приближается группа, кричащая «О, Али, о, Али!». Решив, что это к ним идет подкрепление, азербайджанцы вышли к ним навстречу. Но это оказался армянский отряд, который перебил и перерезал всех азербайджанцев.

После того, как укрывшиеся в Саггарсу азербайджанцы частью были убиты, а частью бежали, Мулла Гасан Эфенди с оставшимися женщинами, взяв в руки Коран, вышел навстречу армянам и во имя Корана стал просить их о пощаде. Однако кровожадные дикари, не почитающие ни Корана, ни Евангелия, всех их зверски убили. Потом они подожгли бывшие при Мулле Гасане Эфенди несколько экземпляров Корана и других священных книг и нацепили их, как факелы, на острия штыков.

Оставшиеся в живых азербайджанцы и азербайджанки долго бродили измученные по заснеженным горам, пока голые и босые не нашли убежища в Ордубаде и окрестных деревнях. Жители Ордубада, славящиеся своим гостеприимством, с особой теплотой дали приют людям, перенесшим такие страдания.

Жизнь жертв охчуинской трагедии в Ордубаде. Вид спасшихся после охчу-шабадакской резни потряс жителей города. Для беженцев были выделены специальные дома и другие помещения для жилья. В первую очередь занялись лечением больных, людей, нуждающихся в операциях. Горожане по мере возможности делились с беженцами вещами, необходимыми в повседневной жизни, старались делать все, чтобы облегчить им существование. От имени жертв этой резни в адрес правительства были отправлены около ста прошений и телеграфных сообщений. Обитатели этого маленького городка, одаренного милостью Создателя достатком и богатством, постарались в течение дня сделать все для удовлетворения основных потребностей беженцев и лишь потом поспешили на помощь к тем, кто остался в горах, чтобы перевезти их в город, оказать прямо в горах помощь раненым, привести их в чувство и тоже доставить в город, похоронить погибших. Из жителей города и округа была организована группа, которая занялась сбором необходимого количества медикаментов и прочих вспомогательных средств для проведения хирургических операций, подготовила провиант и вьючных животных, достаточное количество савана и прочих похоронных принадлежностей, а также несколько палаток. Вечером 16 августа 1906 года эта группа двинулась в место расположения этих отрядов.

Первая поездка ордубадцев в Гапанскую долину. Отряд из Гапанской долины собрался в восемь утра 16 июня в азербайджанской деревне Нугяди и стал ждать прихода обоза из Ордубада, дабы затем отправиться на поле боя. Прибывший часов около 12 обоз получил приказ ехать через высокую гору Айы чангылы. В два часа обоз и сопровождающая его охрана сделали привал на Айы чангылы. В восемь вечера, выслав вперед разведывательные дозоры, обоз снова продолжил путь. 17 августа 1906 года часов около четырех обоз достиг Саггарсу. Отправив вперед разведчиков, ордубадцы разбили палатки и после короткого отдыха приступили к осмотру места кровавой резни.

До наступления темноты оставалось часа полтора. Шел сильный снег, смешанный с дождем, дующие со всех сторон ветры вырывали из земли колышки палаток и швыряли их в лица людей⁴⁵. Под порывами ветра мокрый снег острыми пулями вонзался в лица.

Невозможно было ни присесть, ни укрыться от этого кошмара. Порывы ветра артиллерийской канонадой гремели в Шабадагских горах, перед нами то и дело вырастали новые горы сугробов, наносимых с гор. В течение какого-то получаса небо несколько раз меняло свой цвет.

Огромное количество раненых, которые встречались на пути от Ордубада до горы, было перевязано и отправлено в город.

Несмотря на плохую погоду, было решено с помощью нескольких проводников осмотреть окрестности. Недалеко от Саггарсу люди обнаружили лужу крови. Поверхность ее уже замерзла, тем не менее, из-за груды камней по капле сочилась кровь. Приблизившись, мы увидели сваленные между камнями в кучу тела шестидесяти двух женщин и детей. Вокруг этого ужасного зрелища собрались все участники обоза. Над телами несчастных было пролито немало слез. Вдруг из-под женских тел послышался стон. Внимательно приглядевшись, люди увидели женщину с ранами на обеих ногах. Она была в крайне тяжелом состоянии. Когда несчастную перенесли в палатку, она пришла в сознание и, плача, рассказала следующее:

«Мы, женщины, стоящие рядом с Муллой Гасаном Эфенди, видя, что покойного изрезали на куски, убежали и спрятались за этими камнями. Покончив с Муллой Гасаном Эфенди, армяне расстреляли остальных. Людей, укрывающихся за камнями, было так много, что я не смогла полностью спрятаться. Поэтому несколько армян набросились на меня и стали рубить мои ноги. В этот момент подошел какой-то армянский начальник с саблей в руке. Он не позволил своим солдатам добить меня и сказал мне:

- Мы на Кавказе воюем с азербайджанцами. К сожалению, эта война идет не с суннитами, а с шиитами. Хотя мы мстим за те страдания, которые причинили армянам в Османе⁴⁶. Пусть османы расскажут вам о той резне. И что бы мы ни сделали с вами, женщинами, нам не отомстить и за половину тех надругательств со стороны государства, которые османы совершили в Сасуне, Зейтуне, Ване над армянскими женщинами, оказавшимися в их власти и принявшими мусульманскую веру».

Раны этой женщины были очень тяжелыми, дороги в Ордубад она могла не вынести, поэтому ее перевезли в азербайджанскую деревню Пезмери, а мы эту ночь провели в Саггарсу.

На рассвете 18 августа, совершив намаз, мы отправились в лес, где укрывались люди. Пройдя совсем немного, мы натолкнулись на тела женщины лет двадцати пяти и молодого человека. По словам проводника, это были муж и жена. Дальше мы увидели труп Муллы Гасана Эфенди. Его тело и бывшие при нем священные предметы были сожжены. Северней от места убийства Гасана Эфенди мы увидели кусок паласа. Невозможно было сдержать слезы, когда мы убрали его. Под паласом лежали пятнадцать отрезанных голов младенцев и несколько сваленных одно на другое тел. Южнее лежало еще великое множество женских и детских тел. Их укрывал снег, снесенный ветром с горных вершин. Капли крови наших умирающих сестер алыми маками выступали на снегу, притягивая взоры. В этой промерзшей земле похоронить тела погибших было невозможно, поэтому мы прикрыли их ветвями и листьями деревьев.

Спустившись ниже, в деревню Пурдавуд, мы, прежде всего, направились к усыпальнице брата имама Рзы – Султана Давуда. Однако от усыпальницы остался только купол. Внутри все было сожжено. По рассказу проводника, армяне поджигали все экземпляры Корана и выбрасывали их в окна. Удивительные манеры демонстрировали эти существа, намеревающиеся преподать Европе уроки культуры. Был сожжен даже подаренный усыпальнице Муллой Гасаном Эфенди экземпляр Корана, выполненный лучшими в мире мастерами, и присланный ему в подарок из Стамбула в 1901 году. Так армяне почтили память пророка Мухаммеда и пророка Омара.

Сильный холод пробирал нас до костей. Поэтому мы, не задерживаясь, отправились в Охчу. Сколько ни описывай открывшуюся нам страшную картину, все равно всего не скажешь.

Я глядел на окраину деревни. Бесчисленные туши животных были свалены в кучу – часть из них издохла, часть трепетала еще живой, у третьих были вспороты животы и их кишки вывалились наружу – подобное зрелище вселяло в душу ужас. На память приходили битвы Александра Македонского, горы окровавленных трупов после сражения при Ляояне⁴⁷. Перед глазами вставала картина боя между турками и греками при Велистане, сваленные друг на друга тела убитых греков. На склоне горы на окровавленных камнях лежали дети, как в колыбелях укрытых красными пеленками.

По другую сторону еще дымился сожженный дом, мы направились туда и нашли тело молодого человека. Неподалеку от него лежала изрубленная на куски пожилая женщина. Проводник рассказал нам, что этот молодой человек был ранен во время боя, поэтому мать не оставила его и приняла смерть рядом с сыном. Когда мы вошли в Охчу, армяне переносили своих убитых в деревни Пануслу и Гирдакан.

Сильный мороз не позволил им сделать это раньше. Нам сказали, что на берегу реки Охчу лежат два армянских трупа. Мы пошли туда, чтобы выяснить, из какого они вилайета.

Одному из убитых было лет 25-30, а другой оказался постарше, лет 45-50. На теле первого мы нашли окровавленный лист бумаги, на втором – несколько листов, не уложенных в пакет. Один из этих листов был надписан на русском, житель деревни Мегри Вачисянц должен был доставить его в Гадрутское отделение «Дашнакцутюна» Саакянцу. Предоставляем вам перевод этого письма:

«Любимый сынок! На днях твой младший брат вступил в «Дашнакцутюн» и был отправлен из Османа⁴⁸. Не жалейте своих сил во имя народа! Каждый удар вашей сабли букетом цветов ложится на могилы тех, кто в Турции пал жертвой во имя Армении.

Ваша мама болела. Добрые вести от вас (далее неразборчиво, так как письмо было испачкано кровью. Ниже можно было разобрать следующее.) …Конечно, после двадцатого числа этого месяца все придет в порядок. Ваша сестра Оскуей родила двойню. Они тоже станут солдатами в войне во имя народа».

Письмо было из Зейтунского вилайета, подписала его Т.Г.Азизян. Второе письмо было послано из деревни Сардов иранского вилайета Гарадаг в Гадрут Карапету Вартанянцу. Вместо адреса было написано «Это письмо написано Карапету Вартанянцу от его любимой Варвар». Само письмо гласило:

«Сегодня Нерсес приехал из Тебриза. Мухаммед Али Мирза получил приказ от шаха и теперь рассказывает, как он любит армян. В эти дни иранский климат для армян весьма благоприятен.

По словам Нерсеса, иранских мусульман дела на Кавказе не волнуют. Выходит, что у ханов, живущих по эту сторону, уже никаких древних притязаний не осталось. Дома еды вполне достаточно. Ни о чем не беспокойтесь. Но возвращайтесь до тех пор, пока не усилились холода! Конечно, не езжайте в сторону Шуши.

Много людей из соседних с нами деревень погибли в Шуше…

Варвар»

Осмотрев Охчу, мы отправились в деревни Шабадак и Атгыз. И здесь людей пришлось хоронить под листьями. Отчего-то армяне нас не трогали. Скота было убито примерно на миллион рублей. Бои в этих селах начались 9 августа, а окончились 15 августа 1906 года.

Погибло около 200 азербайджанцев. Ввиду отсутствия тетрадей учета, точно определить потери было невозможно. С июня по август в Зангезуре были разрушены и разграблены следующие азербайджанские деревни: Халадж, Кархана, Гатар, Инджавар, Чёллу, Емезли, Салдашлы, Моллалар, Батуман, Охчу, Шабадак, Атгыз, Пурдавуд, Зурул, Гюман, Ийилли, Сеналы, Мингеневур, Ферджан, Галабойну, Эджебли, Бугачыг.

Вторая поездка и сражение ордубадцев в Охчу-Шабадак. Весть о трагических жертвах в Охчу-Шабадаке быстро разнеслась по Ордубаду и уездным деревням, вызвав там великое волнение. Жители Ордубада в один день отправили больше ста телеграмм генерал-губернаторам двух губерний, извещая о положении пострадавших. В результате в город прибыла рота драгун, которые по распоряжению генерал-губернатора проводили этих людей в их разрушенные деревни. Едва они прошли Саггарсу, как с армянской стороны прозвучали два выстрела, и на глазах драгунов два азербайджанца рухнули, сраженные ими.

Офицеры роты известили своих начальников об этом происшествии телеграммой, которая тут же была опубликована во всех кавказских газетах. Таким образом, люди, которые пытались тайно или открыто попасть в свои родные места, были вынуждены вернуться. Как мы писали, приступая к рассказу об этих событиях, армяне, захватив Охчу-Шабадак, получили от своего командования строгий приказ не допустить возвращения азербайджанцев в эти места. Одновременно измотанные в боях армянские части были заменены свежими силами, потому что армяне точно знали, что на этом война за Охчу-Шабадак не закончится.

Более всего армяне боялись беков Султанова и Джаваншира. Но, видя, что в тех не проснулось национальное или мусульманское чувство, успокоились, разрушили дома в Хачыне, собрали там весь урожай и перевезли его в ближайшие деревни.

Таким образом, все окрестные деревни перешли в руки армян, и сердца ордубадцев, которые видели хлынувших в город беженцев, разрывались от горя. В виду приближающейся зимы необходимо было устроить этих людей в теплых домах, кроме того, из-за нарушенной войной связи города с Карабахом пришли в упадок торговые дела. В городе не оставалось достаточного количества еды, чтобы накормить столько народа. К тому же, людям из горных деревень, привыкшим к своим местам, обильным топливом, сложно было обогреваться углем, который надо было покупать за деньги. Вместе с тем, у охчуинцев, сумевших спасти хоть небольшую толику своего скота, не было возможности содержать его в городских условиях. Потому что, во-первых, в городе не было хлевов, где можно было содержать и разводить скот, а, во-вторых, здесь было очень мало корма и травы для животных. Со всей очевидностью стало ясно, что зимой весь этот скот погибнет.

Часть людей, не желающая мириться с этим, собралась вернуться в родные места и попросила ордубадцев как-то помочь им в этом. Однако искренне жалеющие беженцев горожане не соглашались отпускать их, те, у кого было две комнаты, предлагали одну из них своим гостям. Однако жители Охчу с каждым днем все решительней намеревалась перебраться в родные места.

В Ордубаде и уездных деревнях горячо обсуждался вопрос помощи охчуинцам. Было решено созвать общий сход. Собиралось несколько таких сходов, и, наконец, было принято решение: во что бы то ни стало вернуть крестьян в их родную деревню. Был объявлен сбор помощи для возвращения домой беженцев из Охчу и других разрушенных деревень, которые смогли спасти свой скот. Кроме того, армянские подпольные организации все более жаждали захватить земли Охчу-Шабадака. А это с каждым днем создавало все больше трудностей для ордубадцев, желавших совершить угодный Аллаху поступок – вернуть охчуинцев в родные места.

Тем не менее, жители Ордубада и окрестных деревень ни на миг не оставляли своего желания и продолжали готовиться. Сначала они собирались обратиться за помощью к правительству, но в это время произошли ожесточенные бои в Зангезуре, да и в самой России разразились кровопролитные революционные сражения. Поэтому правительство было не в состоянии призвать к ответу и достойно наказать армян. Люди должны были полагаться только на свои силы и отвагу, и они стали готовиться к тому, чтобы изгнать противника из его деревень Пануслу и Гирдакян.

О том, как собирались отряды, направляющиеся в Пануслу и Гирдакян, или О планах похода. Всякий народ, оказавшийся перед необходимостью воевать, прежде всего, составляет план военных действий, исходя из географического положения поля предстоящего сражения. Тщательно изучив это место, командование определяет численность войска, с помощью которого можно одержать победу, и возможности отправки армии к месту сражения. Затем командование решает, откуда будут призваны солдаты и когда и где им надлежит собраться. Все необходимое снаряжение и оружие для солдат также подвозят на место сбора или в ближайшие деревни и оставляют под ответственность специально созданных команд.

Следуя этому плану, все необходимое для сражения снаряжение и оружие за четыре дня до битвы было собрано в близлежащих азербайджанских деревнях, чтобы вовремя быть отправленным в Саггарсу. Солдаты, получив приказ к 15 сентября 1906 года быть в Саггарсу, в положенный день к 12 часам собрались у подножия горы. Весь этот день был посвящен организации отрядов и разведке окрестностей. К вечеру 800 молодых людей получили скорострельные винтовки, кроме того, около тысячи жителей Охчу-Шабадака прибыли добровольно, даже не получив вызова, и имели при себе оружие, купленное за собственный счет. Всего собралось около 1800 человек.

15 сентября часов около семи вечера состоялся военный совет, который избрал главнокомандующего. Тот же, в свою очередь, назначил командиров трех рот, в каждую из которых входило по 100 солдат. В этот вечер главнокомандующий провел необходимые приготовления к предстоящему бою и поставил задачи перед командирами подразделений. Последние с участием солдат избрали десятских и каждому из них изложили план главнокомандующего. В девять вечера, выслав вперед большой разведывательный отряд, первая рота выступила из Саггарсу, обогнув Шабадак, прошла разрушенную деревню Атгыз и собралась на склоне горы с нижней стороны деревни Гирдакян. Перед ней стояла задача за час до рассвета начать бой. Арьергард составляли 50 всадников.

Час спустя вторая рота, выйдя из Саггарсу, и через деревню Пурдавуд по охчуинской дороге подошла к Пануслу и стала строить укрепления напротив деревни и над ней, чтобы тоже за час до рассвета вступить в бой. Из резерва были определены конные вестовые для связи с резервом в Гирдакяне.

Третья рота выступила в поход в двенадцать ночи, направляясь к горам Ледж и Тештин, чтобы перерезать дорогу подкреплению из Мегри и других армянских деревень, которые могли быть высланы на помощь своим, а также в случае необходимости вступить в бой. Кроме того, в резерве было оставлено 500 человек.

После того, как эти роты выступили к местам своих дислокаций, главнокомандующий, штаб которого находился в Саггарсу, направил в час ночи в Шабадак еще одного командира для организации там дополнительного корпуса, придав ему 150 всадников и 100 человек пехоты. Оставшимся пятидесяти солдатам был дан приказ осуществлять связь между этими подразделениями и доставлять по необходимости продовольствие и боеприпасы в подразделения, расположенные в Охчу-Шабадаке. После этого главнокомандующий вернулся в штаб. Приказ оказывать помощь ротам в Гирдакяне и Пануслу командир Шебадакского корпуса получил в три часа ночи. Двадцати пяти всадникам было приказано поддерживать связь между командирами рот, командованием корпуса и главнокомандующим.

Отправленные ранее роты к трем часам заняли указанные позиции, подготовили укрепления, выставили впереди дозоры и, как им было приказано, за час до рассвета начали бой.

16 сентября 1906 года. Итак, за час до рассвета командир роты, стоящей у Гирдакяна открывает ожесточенный огонь по деревне. Минут через пять-шесть завязывается сражение у Пануслу. Так как армянских солдат в этих деревнях было много, они заняли оборону вокруг сел и стали отвечать на огонь азербайджанцев. В то время как в окопах азербайджанцев звучали горны и балабаны⁴⁹, в армянских деревнях царила тишина и, казалось, что там вообще никого нет. Слышалась только стрельба из армянских окопов, вырытых вокруг деревень. После четырех часов беспрерывной стрельбы армяне перешли в наступление, прорвали оборону азербайджанцев и попытались нарушить связь, но приказом командира азербайджанская резервная часть, стоявшая в Атгыз, отбила эту атаку. После пяти часов боя потери армян составили восемьдесят человек.

Азербайджанское командование, зная, что у армян еще достаточно сил, способных оказать сопротивление, пустило в бой резервные части, и часам к десяти сражение разгорелось с новой силой.

Наши войска начали наступление на позиции армян, которые, отступая, спрятались в домах и в церкви, и отвечали оттуда жестоким огнем. Тем не менее, азербайджанские солдаты медленно приближались к деревне. Командование запретило им стрелять в сторону церкви. Однако церковь держали под наблюдением. Часам к двенадцати жестокий бой был окончен, армяне были полностью разгромлены, азербайджанцы заняли обе деревни.

Около часа дня разведчики первой роты сообщили, что в Гыгынской долине появились около пятисот человек правительственных войск. Об этом незамедлительно было доложено верховному командованию. Тут же звуки горнов возвестили о том, что первая рота должна отойти и соединиться со второй. В это время несколько солдат из этих двух рот поджигали некоторые дома в деревнях. Немедленно поступил приказ верховного главнокомандующего отозвать этих людей, так как из Тешта от резервных частей поступило сообщение о том, что приближаются Зангезурский уездный начальник с пятьюстами казаков. К этому времени оставалось совсем немного до полного уничтожения деревень. Солдатам был отдан приказ вернуться в Саггарсу. Через час в деревни с двух сторон вошли правительственные войска. Из Саггарсу за этим наблюдали в бинокли.

17 числа на рассвете все азербайджанцы, выступив из Саггарсу, вернулись по домам, а жители Охчу и Шабадака смогли под защитой правительственных войск вернуться в свои разрушенные деревни.

Возвращение охчуинцев в свою деревню. Потерпев 16 сентября 1906 года поражение, армяне оставили свои хищнические планы и больше не тревожили жителей Охчу. К тому же правительство получило возможность направить в эти деревни казаков, и народ смог зажить спокойно. Армянское командование, поняв, что их планы не удались, оставили желание захватить Охчу-Шабадак, тем более что им надолго запомнилось сражение при Пануслу-Гирдакяне. А азербайджанцы в Охчу и Шабадаке, собирались по четыре-пять семей в одном доме и поминали своих погибших.

Жители Ордубада и уездных деревень вписали золотые страницы в нашу историю.

Да хранит их Аллах в обоих мирах. Аминь!

Перевод М.Гусейнзаде

¹ «Иршад» - ежедневная, общественно-политическая, литературная газета. Редактор А. Агаев. Издавалась в Баку на азербайджанском языке с 17 декабря 1905 года по 25 июня 1908 года.

² «Тезе хаят» - ежедневная, общественно-политическая, экономическая и литературная газета. Редактор Ашумбек Везиров, издатель Гаджи Зейналабдин Тагиев. Печаталась в Баку в типографии «Каспий». Издавалась с 7 апреля 1907 года по 7 октября 1908 года.

³ Сасун, Зейтун, Ван – вилаяты в Турции. В Зейтуне в 1862, 1878 и 1884 годах, в Сасуне – в 1880 году, в Ване – 1886 году произошли выступления армянских сепаратистов.

⁴ Бижан – имя одного из пехлеванов в поэме Фирдоуси «Шахнамэ». Автор хочет сказать: «Изгнанными отважными сынами Ирана».

⁵ Ани был древним административным центром Армении. Меликов намеревался возродить здесь древнее государство – М.С.Ордубади.

⁶ Духовный судья у мусульман.

⁷ Удивительно, что даже наши пьяные не похожи на других пьяных. – прим. автора.

⁸ По полученным из Иревана сообщениям, армяне, более опытные в военном деле, смогли в ряде пунктов ввести азербайджанцев в заблуждение. Так они отвлекали этими выстрелами мусульман, готовя атаку. Это проверенный военный прием – готовя наступление в одном месте, армия отвлекает внимание противника ложной перестрелкой на другом участке.

⁹ По полученным из Иревана сообщениям, представители азербайджанской знати все еще страдают доставшимся им в наследство от предков самодовольством. В то время как армяне стремятся их уничтожить, они пекутся о своем бекстве. Позор этим зверям, которые так хранят и продолжают совершать ошибки отцов.

¹⁰ Бесспорно, что пожертвования и молитвы могут отвести несчастье. Но, думается, что одними упованиями и надеждами делу не поможешь.

¹¹ Тендир - яма для выпечки хлеба.

¹² Уч килсе - Три церкви

¹³ Ахунд – духовное лицо у мусульман.

¹⁴ Я отовсюду получаю письма. Здесь, как и повсюду, правительственные чиновники проявили равнодушие и не предприняли никаких мер. Думаю, оба народа прекрасно понимают смысл такого отношения.

¹⁵ Этот монастырь находится между мусульманским селом Гаджар и армянским Чанагчы.

¹⁶ В предисловии к описаниям шушинских событий я уже высказывал наше мнение и мнение наших дорогих грузинских братьев о требовании армян предоставить им автономию, поэтому повторять все это здесь не считаю необходимым.

¹⁷ Я не изменил ни слова в этих выступлениях на митинге. В ответ на эти угрозы мусульмане сказали: «Эфенди, мусульмане Джебраила тоже не из воска сделаны. И у них тоже есть руки. Тем не менее мы хотим лишь всеобщего мира».

¹⁸ Чартаз – богатое армянское село, насчитывающее 950 дворов.

¹⁹ Ранее Аслан бека звали Сократ, он происходит из бекского рода села Чанахчы.

²⁰ В этот день произошло столь жестокое сражение, что наш корреспондент не имея возможности подробно описать все, ограничился лишь его обзором. Азербайджанцы в этот день проявили истинное мужество. Кто-то в тот день, поднявшись на минарет мечети, обратился к народу: «Люди! Будь проклят тот азербайджанец, кто сегодня отнимет у армянина хоть на копейку товара или оскорбит их женщин, попавших во власть азербайджанцев».

²¹ Этот притворный плач генерала Голощапова напомнил строки Гаджи Хафиза Ширази: «Ты убил Хафиза, и сам же справляешь по нему поминки».

²² Сквер в центре Баку, на месте нынешней Площади фонтанов (прим. переводчика).

²³ «Хаят» - ежедневная общественно-политическая, экономическая и литературная газета, издавалась в Баку в типографии «Каспий» на азербайджанском языке с 7 июня 1905 по 3 сентября 1906 года. Издатель А.Топчубашев, редакторы А.Агаев и А. Гусейнзаде.

²⁴ 1905-го (прим. переводчика).

²⁵ За бесчеловечные зверства, которые продемонстрировал Хамазасп в некоторых сражениях, комитет «Дашнакцутюна» присвоил ему генеральское звание.

²⁶ Пивоваров был замешан во многих преступлениях, он потворствовал армянам в Шуше и других местах, поэтому азербайджанское население Джебраила были очень недовольно его назначением. Он дружил с дашнаками, испытывал к ним искреннюю любовь. Поэтому крестьяне и купечество Шуши неоднократно обращались к генерал-губернатору с просьбой отстранить Пивоварова. Однако, к сожалению, эти просьбы остались без ответа. Причиной тому были просьбы предателей-беков оставить Пивоварова на этом посту. А господин губернатор не смог отказать бекам.

²⁷ Абрам бек Гасан Джалалов был старостой села Раник. Несмотря на то, что после событий в Шуше староста Умидли - Исмаил выделил в помощь армянам много пшеницы, сахара, керосина и прочего продовольствия, утопил умидлинцев в крови.

²⁸ Гамсараган – армянского происхождения.

²⁹ Хотя наш уважаемый корреспондент и умалчивает об отступлении армян, но эти сведения мы почерпнули из полученных писем. Это отступление струсивших армян приняло столь масштабный характер, что превратилось в беспорядочное бегство.

³⁰ Хичак (Гнчак) – армянская мелкобуржуазная партия. Создана в 1887 году группой армянских студентов. Выпускали одноименную газету. После революции 1905-1907 годов стали реакционно-националистической партией. Для того, чтобы привлечь к себе широкие массы, стали именоваться Армянской социал-демократической партией, но так как нанесли своей деятельностью большой урон всеобщему рабочему движению, очень скоро утратили свой авторитет, и после установления Советской власти полностью эмигрировали за границу (США). (Б.С.Э. т.II, стр. 558).

³¹ В этом конфликте каждая из сторон старалась нанести противнику как можно больший урон. Но, приказывая сжечь завод своего соседа господин Саркис исходил, скорее всего, из соображений конкурентной борьбы. А такое происходит во все времена.

³² Небольшие каналы.

³³ Дели Али – Сумасшедший Али

³⁴ Очевидно, имеется в виду Вандея. Вандея – департамент, расположенный на атлантическом побережье Франции. В конце XVIII – начале XIX веков Вандея стала центром реакционных восстаний, которые в истории получили название вандейских войн.

³⁵ С 1904 года и до сих пор азербайджанские крестьяне страдали от рук приставов и уездного начальства, о чем неоднократно писали азербайджанские газеты. Вот и разрушению Гатара немало поспособствовал пристав Сахаров. Азербайджанцы, наверное, никогда не забудут приведенных выше слов Сахарова: «Я не могу защищать азербайджанцев, не видишь разве, какой огонь ведут армяне».

³⁶ Во время боевых действий военные части, противостоящие противнику могут быть как угодно сильны и подготовлены, но если противник знает это, он может уничтожить их даже слабым огнем из винтовок. Войска, которые в течение всего дня вели бой с противником и вечером отошли на отдых, обязаны ночью выслать разведочные группы. То есть, в зависимости от силы войска разослать во все стороны пятьдесят или больше солдат, чтобы разведать силу противника. Только так можно узнать, насколько еще силен противник. Можно также отправить к противнику переодетых шпионов или захватить пленных, чтобы узнать от них необходимые сведения о противнике, а затем передать эти сведения верховному командованию телеграммой или депешей.

Верховное командование, собрав силы, способные противостоять противнику, организует наступление или же направляет войско на наиболее слабые позиции противника, дав полевым командирам соответствующие указания. Такими же были расчеты и гатарских армян.

³⁷ По сообщению нашего уважаемого корреспондента, если бы из Зангилана прибыли хоть двадцать солдат, которые напали бы на армянское село Барабатум, это отвлекло бы силы армян, и тогда азербайджанцы смогли бы собрать силы, прорвать кольцо окружения, атаковать позиции армян, ликвидировав, таким образом, угрозу. Но, увы, у зангиланских аристократов не нашлось смелости для этого.

³⁸ Приводим рассказ азербайджанца, пытавшегося ночью 9 августа тайком пробраться из села Халадж в Гатар: «Когда я, пройдя рудничный рынок, приблизился к Гатару, мне открылась странная картина. Над селом клубился дым, Гатар был окутан туманом. Нигде не было видно ни огонька, даже вспышки спички. Не слышны были голоса ни животных, ни людей, окутанное мраком село было погружено в кошмарное безмолвие. Изредка оттуда доносились какие-то звуки, похожие на плач грудных детей, что говорило о том, что жители Гатара не спят. Иногда до меня доносились плач, причитания, сводившие меня с ума. Печальные звуки плача в кромешной тьме растворялись в этом безмолвии природы, и эхо их разносилось вокруг. Казалось, горы, окружающие село, как коленопреклоненные родители, стонали, оплакивая погибших сыновей. Сколько бы я ни прислушивался, пришлось дожидаться наступления утра. Слушая эти страшные, душераздирающие причитания матерей, я был подавлен, но еще более - охвачен страхом, хотя против своей воли продолжал идти. Может быть, на звуки причитаний? Не знаю! Но хоть я и шел, страх все сильней овладевал мною. Наконец я дошел до оставленных без защиты укреплений азербайджанцев. Здесь все еще валялись вперемешку пустая посуда от воды, пустые ящики для патронов. Я чувствовал сильный запах пороха, впитавшийся в камни. Увидев вдалеке армян, готовых захватить село, я побежал через горы в деревню Келледаг.

³⁹ Удивительней всего, что иранские рабочие, которых армяне всюду убивали, вновь были готовы помогать им. Да! Прав был поэт, сказавший «Лучше умный враг, чем глупый друг».

⁴⁰ Об этом подробно рассказывалось в главе о событиях в Гатаре.

⁴¹ Архангел Гавриил.

⁴² Армянские.

⁴³ В речи покойного Муллы Гасана Эфенди было много полезных предложений, а его слова о необходимости организации арьергарда свидетельствуют о том, что он был опытным командиром, побывавшим во многих сражениях. Потому что создание арьергарда один из важнейших и полезнейших элементов военной науки. Если какое-то войско вынуждено отступать, оно обязательно оставляет позади себя арьергард, который дает возможность основным частям совершить нормальное отступление и не стать жертвами преследующего их противника. После того, как отступившие в боевом порядке части занимают новые позиции, арьергард внезапно отходит, лишив противника преимущества в наступлении.

⁴⁴ Первая, вступительная сура Корана.

⁴⁵ Это все описывается не со слов или писем наших корреспондентов. Автор видел все это собственными глазами и лишь затем позволил себе представить эту историю читателям. Подробное описание охчу-шабадакских событий отняло бы слишком много времени. Поэтому мы ограничимся лишь этой информацией.

⁴⁶ Имеется в виду Турция, которая по религиозной принадлежности относится к мусульманам-суннитам.

⁴⁷ Сражение при Ляояне произошло 1904 году во время русско-японской войны, русские в этом сражении потерпели поражение.

⁴⁸ Имеется в виду Турция.

⁴⁹ Азербайджанский духовой музыкальный инструмент.